Культурология: Дайджест №2 / 2009

Оглавление

Ирина Галинская. Культурология: Дайджест №2 / 2009

Теория культуры

Психология и культура

Живучесть мифа2

Философия культуры

Писатели-экзистенциалисты сша

Природа сновидений (Эпистемологический аспект)3

Теория и история словесных форм художественной культуры

Народный характер в прозе А. Платонова 1920–1930-х годов4

Сборник «Самореклама» Нормана Мейлера

Культура и религия

Книги о земной жизни Иисуса Христа

Значение учения святителя Феофана Затворника для развития представлений о самосознании10

Теория и история пространственно-временных форм художественной культуры

Российский феатрон11

Блуждающие звезды. У истоков еврейского театра12

Культура античной эпохи, средних веков и начала нового времени

Проблемы и противоречия возрожденческого гуманизма13

Влияние реформации на культуру Франции (20–50-е годы XVI века)

Влияние итальянской культуры на культуру Франции в XVI в. и последствия этого влияния

«Божественная комедия» до Данте14

Гражданская культура

Норман Мейлер о съездах Республиканской и Демократической партий США

Теория и история культурной среды

Дендизм – исчезающий вид18

Корсет: мода и эротичность19

Современный эротический костюм20

Женщина в толпе21

Музееведение

Музей как социальный институт22

Сохранение культурно-исторического наследия

Массовая культура

Массовое и индивидуальное в современной культуре23

Человек в истории

Александр Солженицын: Возвращение на родину

Феномены земные и небесные

Фантастические вспышки24

Ох уж эти йети!27

Водородное будущее28

Молодые, большие и яркие29

Методология гуманитарного знания

Метаморфозы исторической памяти: Культурологический аспект (начало)

Памяти А.Б. Каплана

Отрывок из книги

В психологическом исследовании выделяют ряд подходов к изучению динамики культурного пространства личности.

1. Онтогенетический подход опирается на теорию Л.С. Вы-готского, который доказывал, что культурное пространство личности изменяется в ходе ее индивидуального развития в процессе социализации.

.....

В пьесе Эдварда Олби «Кто боится Вирджинии Вульф?» («Who’s afraid of Virginia Woolf?», 1962) нарисована жестокая картина отчуждения в семейной жизни. «Истина, которая раскрывается зрителю или читателю, заключается в том, однако, что не жизнь вообще абсурдна и бессмысленна, а что есть люди, чья жизнь, отчужденная от них самих, стала пустой и бессмысленной» (2, с. 253). В пьесе «Крошка Алиса» («Tiny Alice», 1965) Эдвард Олби преподносит религиозное учение в экзистенциалистском, антитеологическом плане вполне в духе датского ученого Сёрена Кьеркегора (1813–1855), который считал, что «людям угрожает не наказание в загробной жизни, а безнадежность, отравляющая земную жизнь» (2, с. 41).

В романах Джона Апдайка «Беги, Кролик» («Rabbit, Run» 1960) и «Кентавр» («The Centaur», 1963) все события изображены сквозь призму отчуждения. В романе «Беги, Кролик» даже природа предстает в отчужденном виде, а в романе «Кентавр» есть элементы гуманизма, но они «лишь усиливают господствующий подтекст отчуждения» (2, с. 263). Суровость и унылость жизни объявляются в романе «Кентавр» универсальными, а также подчеркивается, что современный мир «ни на шаг не ушел вперед от примитивных мифических страстей древних времен, но лишь деградировал и очерствел» (2, с. 264).

.....