Культурология. Дайджест №2 / 2017

Оглавление

Ирина Галинская. Культурология. Дайджест №2 / 2017

Теория культуры

Музыка в системе символико-аллегорического мышления средневековья

Теория и история словесных форм художественной культуры

Судьба романа Дж.Д. Сэлинджера «Ловец во ржи»

«Мы живем в эпоху осмысления жизни»: конструирование поколения «шестидесятников» в журнале «Юность»2

История бестселлеров3

Теория и история пространственно-временных форм художественной культуры

Основы древней китайской эстетики

Опера в Польше XIX века

Баухауз4

Футуризм: стремление к динамизму в изображении5

Искусство как эстетический феномен. Античность6

Музыкальная эстетика романтиков

Культура Античной эпохи, Средних веков и начала Нового времени

Некоторые общие элементы идеалов куртуазной и платонической любви7

Красота: рисуя искусственное. Косметика и портретная живописьво Франции и Англии конца XVIII века8

Премудростью цветущее искусство9

Культура барокко: феномен певцов-кастратов10

Культура и религия

Парадоксы народной иконы11

Антиномия как поэтико-богословский принцип византийской гимнографии

Символы и знаки различных культур

Жизнь внутри магической схемы16

Парадигмы символического мышления17

Культура повседневности

Литература как аптека. Заметки о библиотерапии18

Социально-исторические аспектыфэшн-индустрии в западных странах19

Сезонные подарки в японской культуре: традиции и современность20

Национальный характер и культура

Польша в русском восприятии21

Искусство кавказских оружейников22

Теория и история культурной среды

Новое время: три решающих момента в пересечении искусства и моды23

Русская хандра, или О «дурно пахнущих дегтем, солдатней и водкой» цыганских романсах в межвоенной Варшаве24

Массовая культура

Фэнтези – феномен современной культуры. Обзор

«Стриптиз нам не нужен, но и чересчур закрываться тоже не следует!»: трансформация института моды сквозь призму советского кинематографа 1950–1960‐х годов25

О комиксах26

Эволюция образа героя в комикс-культуре ХХ века27

Дискурс гламура как знаковая система социальной реальности28

Ирина Львовна Галинская (1928–2017)

Отрывок из книги

Первым христианским мыслителям Бог представлялся искусным художником, созидающим мир как некое произведение искусства по заранее намеченному плану. На этом постулате зиждилась вся эстетическая система раннего Средневековья. Безусловно, идея уподобления Бога художнику возникла задолго до христианства. Этой идеей пронизана вся духовная атмосфера поздней Античности. Известный христианский учитель красноречия Лактанций считал, что и Цицерон придерживался этого мнения, хотя Цицерон говорил о природе-художнице, создавшей мир как произведение искусства, о природе, идентичной с «разумом мира» и «провидением» (2, с. 505).

Акт творения в трудах Отцов Церкви предстает не только как преобразование бесформенной материи в устроенный космос, но и как таинство создания самого бытия из небытия. Красота и устроенность мира становятся главным доказательством истинности Творца.

.....

Гармоничная связь неизменно соединяет все области мысли. Происходящее в Ветхом Завете знаменует, предвосхищает то, что свершается в Новом; отражениями их наполнена и мирская история. В любом размышлении, словно в калейдоскопе, из беспорядочной массы частиц складывается прекрасная и симметричная фигура. Всякий символ получает как бы сверхценность, более высокую степень реальности, так что все в конечном счете выстраивается вокруг центрального чуда пресуществления, и подобие там – более не символ, а тождество: гостия есть Христос… производный символ участвует в осуществлении высшего таинства, все значащее становится мистическим инобытием» (10, с. 226).

Природа виделась огромным хранилищем символов. Минералы, растения, животные – все символично. Среди минералов это были драгоценные камни, среди растительности – те растения и цветы, которые упоминаются в Библии, среди животных – экзотические, легендарные существа, звери-чудовища. Лапидарии, флорарии, бестиарии в идеальной библиотеке Средних веков стояли на почетном месте.

.....