Люди, живущие в одном пространстве, всегда устанавливали правила, чтобы помогать друг другу или хотя бы не мешать. Как в любой игре – сначала все должны ознакомиться с условиями, чтобы меньше возникало споров и конфликтов. Вот так столетиями и тысячелетиями выстраивались особые отношения между городом и людьми, населяющими его, между аристократией и простолюдинами, между богатыми и бедными. Вы узнаете историю мегаполисов Месопотамии, Египта, Греции, Римской империи, средневековой Европы, благодаря которым сформировались все современные поселения.
Какими они были в разные эпохи? Как формировался город как юридическое лицо? Как появились привилегии городов и горожан? Легко ли вообще быть горожанином? Именно этим вопросам посвящена книга, адресованная широкому кругу читателей, интересующихся таким феноменом, как искусство жить в городе.
Автор книги – почетный работник высшего профессионального образования Российской Федерации, кандидат архитектуры, доцент, член Союза архитекторов России, член-корреспондент Академии архитектурного наследия Ирина Грин. Каждая из глав сопровождается зарисовками автора.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Оглавление
Ирина Грин. Легко ли быть горожанином? Как Античность и Средневековье заложили правила жизни в городах
Введение
Глава 1. Эпоха древних городов: между богами и людьми
1.1. Как не город стал городом. Города, их боги и календари
1.2. Привилегии шумеро-аккадских городов: методы экономических санкций и религиозного шантажа
1.3. Древний Египет: земли, города и божественное право фараона
1.4. Египетский город как божественный сценарий
Глава 2. Легко ли быть горожанином в Греции и Риме
2.1. Город Афины: договор с богами
2.2. Спарта: города без стен
2.3. Горожане раннего Рима и Римской республики
2.4. Права императора и привилегии римлян
Глава 3. Средневековый европейский город как корпорация: свободы и привилегии
3.1. Город как стержень перестройки средневекового мира
3.2. Цеховое братство: город в городе
3.3. Городские свободы – иллюзия или реальность?
3.4. Войны городов за свои свободы: когда мир невозможен
3.5. Средневековый город как торговая система
Глава 4. Право быть городом
4.1. Города-республики: мир или война
4.2. Республики с имперскими правилами
4.3. Городское право как «семейное» дело
4.4. Тевтонские рыцари и как с ними жить
Заключение
Об авторе
Список литературы
Отрывок из книги
Мы хорошо знаем, как менялись мода, архитектура, искусство, но так же трансформировались и города, и правила жизни в них. Поскольку повседневная городская жизнь всегда была связана с вопросами недвижимости, покупки-продажи жилья и земли и умением людей договариваться, необходимо было играть по определенным правилам.
Но вспомните, как в детстве в одну и ту же игру (прятки, казаки-разбойники или «войнушку») каждый раз мы играли по-разному – в разное время суток, зимой и летом, в раннем возрасте и когда становились постарше, а главное – с новыми участниками игры получались ДРУГИМИ, хотя правила оставались прежними. Зачастую, чтобы оживить игру, по ходу дела мы придумывали новые инструкции, обсуждали их и принимали. Чем сложнее – тем интереснее, потому что непредсказуемость придает особый драйв.
.....
Семь ступеней зиккурата символически соответствовали семи планетам звездного неба, видимым невооруженным глазом и хорошо известным шумеро-аккадским жрецам. Каждая планета была представлена своим божеством и особым цветом. Поэтому многие исследователи уверены, что ступени зиккуратов тоже были выкрашены в соответствующие цвета. Например, черный принадлежал Мардуку-Юпитеру.
Вообще, привычная нам сейчас привязка семи дней недели к планетам была введена в античную культуру Александром Македонским. Он побывал здесь в IV веке до н. э., захватывая новые земли и создавая свою империю, и многое перенял из опыта Древнего Востока. Александру Великому очень понравился Вавилон, и не только потому, что город встретил его с великими почестями как освободителя, назвав «царем четырех сторон света». Александр объявил Вавилон столицей новой империи, но не отметал сложившиеся традиции и верования, а, наоборот, внимательно вникал и нашел массу полезного. Так, именно благодаря Александру в империю, в том числе и в Грецию, пришли новая (то есть вавилонская) система летосчисления, структура календаря и дни недели, соответствующие богам-планетам (некоторые исследователи считают, что самого понятия семидневной недели у шумеро-аккадцев не было, но была связь между днями и богами-покровителями).
