Аксиосфера Средневековья

Аксиосфера Средневековья
Автор книги: id книги: 2036822     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 249 руб.     (2,31$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную книгу Электронная книга Жанр: Прочая образовательная литература Правообладатель и/или издательство: ЛитРес: Самиздат Дата публикации, год издания: 2021 Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-532-97156-1 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 12+ Оглавление Отрывок из книги

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.

Описание книги

На смену Античности пришло Средневековье. Как изменилась система ценностей европейского человека? Из каких элементов складывалась система ценности? И что из их воззрений сохранило актуальность до наших дней? Как передавали представления о должном новым поколениям? Века монастырей с рыцарей. Но только ли это? Публикуется в аутентичном виде с сохранением орфографии и пунктуации автора.

Оглавление

Ирина Ивановна Тушева. Аксиосфера Средневековья

Вводные замечания

1. Представления о границах Средневековья

2. Аксиологическая система христианства

3. Аксиологическая система средневековой педагогики

4. Аксиосфера Августина Блаженного

5. Аксиосфера Бенедикта Нурсийского

6. Аксиосфера эпохи Карла Великого

7. Аксиосфера эпохи Людовика Благочестивого

8. Аксиосфера Оттоновского Возрождения

9. Аксиосфера эпохи Альфреда Великого

10. Аксиосфера концептуализма

11. Аксиосфера мистицизма

12. Систематизатор средневековых ценностей Фома Аквинский

Заключение

Читайте также:

Отрывок из книги

Рассмотрим развитие аксиологической мысли в Средневековье, обращая внимание на представленность её в воспитательно-образовательной практике. Прежде всего, следует уточнить, что считать границами Средневековья. Российские и западные специалисты по Средним векам считают его началом крушение Римской империи, когда последний император Ромул Август отрёкся от престола, что произошло 4 сентября 476 года. Вместе с тем, ЮНЕСКО в издании «История человечества» передвинуло границу дальше, к седьмому веку, то есть к моменту возникновения ислама. Что касается верхней границы, то и там по вопросу демаркации нет единого мнения. Одни считают концом Средневековья Великую буржуазную революцию во Франции, то есть конец восемнадцатого века; это сторонники долгого Средневековья, к ним относились и представители советской науки. Другие понижают верхнюю границу до середины или конца пятнадцатого – начала шестнадцатого века3. К такому пониманию склоняется и современная российская наука. Так как нас интересуют не столько исторические события и развитие средств производства, сколько история общественной мысли и внедрения её в педагогическую практику, и конкретно в том, что касается аксиологических воззрений, не будем участвовать в дискуссии по вопросу хронологии. Важно, что на смену античным представлениям с его идеалом калокагатии в Европу пришли христианские идеалы, которые стали доминировать в формировании аксиологических представлений европейского населения. Вклад других мировых религий остаётся за пределами нашего рассмотрения, так как в данном случае мы рассматриваем доминирующее мировоззрение Европы, Руси и дореволюционной России соответствующих периодов, ставшее основой для формирования современной педагогико-аксиологической системы в нашей стране.

В 313 году Миланский эдикт императора Константина Великого, носившего титул Августа Западной префектуры Римской империи, и Лициния, носившего титул Августа Восточной префектуры, ознаменовал прекращение гонения на христианство. В 393 император Феодосий Великий запрещает проведение Олимпийских игр и отправление прочих языческих культов, утвердив формулу христианства, принятую на Никейском соборе в 325 году, в качестве государственной религии империи. Деятельность Феодосия во многом определила развитие духовной жизни Европы. На Русь установление государственности и принятие христианства пришло намного позже, в десятом веке4.

.....

Включённость человека, с его судьбой и внутренним миром в христианскую систему ценностей особенно наглядно видна из Заповедей блаженства (также приводим в привычном звучании и современном русском написании):

«Блаженни нищии духом, яко тех есть Царство Небесное.

.....

Добавление нового отзыва

Комментарий Поле, отмеченное звёздочкой  — обязательно к заполнению

Отзывы и комментарии читателей

Нет рецензий. Будьте первым, кто напишет рецензию на книгу Аксиосфера Средневековья
Подняться наверх