Страсть. Женская сексуальность в России в эпоху модернизма
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Ирина Жеребкина. Страсть. Женская сексуальность в России в эпоху модернизма
Предисловие ко второму изданию
Предисловие. От «страсти» к jouissance… и обратно?
Часть первая. Изобретение истерички
Изобретение «истерички» в русской культуре (Достоевский и Распутин)
Любовь или игра, или что такое «страсть»
Дора: русский вариант
«У вас есть все то, чему нельзя научиться»: парадоксы jouissance féminine в русской культуре XIX века (Аполлинария Суслова и Мария Башкирцева)
Судьба Аполлинарии-1: закон женского желания (Достоевский и Аполлинария)
Судьба Аполлинарии-2: закон женского желания (Розанов и Аполлинария)
Жестокий механизм любви: роль Другого в структуре женской сексуальности (Достоевский и Аполлинария, опять)
«Я хочу от всего отказаться ради живописи»: печальный парадокс «женского гения» (Мария Башкирцева)
Модернистские «практики любви»: «сексуальных отношений не существует»
Жестокий парадокс истерии: визуальная драма и нарративная пустота
«Люби свой симптом»?… («Уступок делать я не могу»: судьба Аполлинарии-3)
Часть вторая. Jouissance féminine в русском модернизме
1. Кто стрелял в генерала Трепова?
Тайна женского отсутствия
Женщина как жертва
Мужчина как жертва?
Женское как нарушение каузальности
«Убивать»: феминистские интерпретации
2. «Женщины не существует»? Теория страсти Нины Петровской
Мужчины, пишущие женщин: «женщины не существует»
«Женщины не существует»: женское «духовное» тело
«Женщины не существует»: страсть и слово, слово и жест (трансгрессивное тело женской сексуальности)
Убивать. История женской страсти: в кого стреляла Нина Петровская?
«Женщины не существует»?… («новое тело», наркотики)
3. Теории и практики адюльтера в русском модернизме
«Непристойное дополнение», или против брачного договора
Адюльтер как практики наслаждения
Почему невозможно изображение наслаждения в адюльтерной литературе?
Роль голоса в структуре женской субъективности
Другая женщина, или «без Черубины де Габриак мужчина не существует»
Лесбийская сексуальность в дискурсе адюльтера
4. «Прекрасная Дама» Любовь Дмитриевна Блок
«Другая женщина» как Прекрасная Дама
Прекрасная Дама как травма
От символического к реальному: крушение символического
«Я не могу любить тебя…»
«Я не могу любить тебя…» Роль поэзии в любви
Вечная Женственность, горничные и проститутки
«Прекрасная Дама»: jouissance féminine?…
5. Женская авто/био/графия (Мария Будберг и Нина Берберова)
Мура Будберг: субъект «больше, чем он есть»
Конец «века наивности», или что такое «красть»
Скромное обаяние частичных объектов: ещё раз о jouissance
«Красть» (вещи): является ли вещь Вещью?
Красть биографию/«убивать взглядом»
Красть «судьбу»/ автобиографический нарратив
Действительно ли субъект «больше, чем он есть»? (убийство Горького: женская аффектированная субъективность)
6. Язык мой – враг мой. Русские женщины в литературной теории (Лидия Гинзбург, Эмма Герштейн, Ольга Фрейденберг)
«Что ж, они пришли к столу, когда обед съеден»:[229] язык как фаллический Другой
Язык мой – враг мой: язык как желание, язык как удовольствие и язык как наслаждение
Виртуальная реальность против реальности: киберязык Лидии Гинзбург
Реальность против виртуальной реальности: текстология Эммы Герштейн
Между виртуальным и реальным: аффект. Ольга Фрейденберг
Крушение мифа о киберязыке: возвращение травматического
Как возможна утопия женского языка?
Женская сексуальность: зависть и/или jouissance
Вместо заключения: как возможно «по ту сторону языка»?
7. «Практики любви» Марины Цветаевой
Лесбийские тела и удовольствия
История соблазнения: страсть, любовь и письмо
Как возможна любовь?
Как возможна любовь? (Сонечка Голлидэй)
Материнская страсть как неэквивалентный обмен
«Люби другую, нет – других, нет – всех…»: топография женской любви
«Если вы только живы, я буду ходить за Вами как собака до конца своих дней…», или что такое любовь «Что случилось?» – после смерти
Допросы: символическое и реальное
Часть третья. Я хочу желать СВОЁ желание
Лиля Брик: женская сексуальность в эпоху сталинского террора
«Лиля – люби меня»
Мужчина и женщина в любви: феминистские интерпретации Фрейда
«Любовь с первого взгляда»
Любовь и ГПУ
Сексуальность, агентура и наслаждение: смена методологии (от фрейдовского психоанализа к лакановскому jouissance féminine)
Сексуальность в условиях сталинского террора
«Я хочу желать СВОЕ желание», или что такое «настоящая красота»
Отрывок из книги
Странно писать предисловие к книге, изданной много лет назад. Ведь за это время методологические и политические установки автора могут (и должны!) основательно измениться. Например, если 20 лет назад я иронически относилась к проекту эмансипации женской субъективности через сексуальность, то теперь к такому проекту я отношусь критически.
Однако ироническое измерение этой книги не было замечено тогда, когда она вышла в первый раз. Скорее книга вызвала скандал в рядах литературоведов.
.....
Итак, женская истерия играла в русской культуре на рубеже веков двойственную роль: с одной стороны, она репрезентировала те специфические характеристики женской субъективности, которые трангрессивно выходили за пределы конституирования женского как социально признаваемого и поощряемого; с другой стороны, она понимается в качестве такой особой формы субъективности, познание которой является исключительно значимым для раскрытия аутентичного опыта субъективности в этот период в России.
Парадоксальным образом позиция Распутина в русских культурных стратегиях концептуализации женского фактически совпадает с идеологией Достоевского, культивирующей «уникальность» русской женской субъективности, которая, по мнению Достоевского, способна породить такую онтологию избытка (т. е. «страсти»), которая не поддается объяснению в терминах западной рациональной культурной логики, базирующейся на буржуазном меркантилизме.
.....