Нравственные идеи и теория «разумного эгоизма» в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

Оглавление

Irma Narbut. Нравственные идеи и теория «разумного эгоизма» в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

I. Введение. Нравственные идеи и теория «разумного эгоизма» у Л. Н. Толстого

II. Проблемы нравственности у Толстого в исследованиях литературоведов

III. Нравственность народного характера

IV. Идея жертвенности

V. Противопоставление высокого нравственного идеала народа и морали светского общества

VI. Нравственность как высшая оценка героев Толстого

Заключение

Литература

Отрывок из книги

Судя по дневниковым записям и другим биографическим материалам, молодой Толстой внимательно присматривался и к теории «разумного эгоизма» и к теории самоусовершенствования. В его записях можно найти мысли, близкие как к одной, так и к другой точкам зрения.

В действительности же он не был полностью согласен ни с тем, ни с другим направлением. Его нравственная позиция была сложнее, тоньше, если угодно, диалектичнее.

.....

Другое дело, что воспитание и образование сами по себе, как и среда, не всесильны. Воспитатель не в силах овладеть всей душой ребенка, подчинить ее полному влиянию,

Вопрос о влиянии наследственности и среды на формирование нравственности относится к числу наисложнейших и интереснейших и до сих пор является предметом острейших споров. Современная наука не только не отрицает наследственность в формировании психических и нравственных свойств личности, но признает ее как непреложный, фундаментальный закон. Академик Б. Астауров в выше названной статье утверждает, что этому закону «подвластно становление и таких интегративных характеристик, как инстинкты, темперамент, возбудимость, ум и память, склонность к определенному виду деятельности, способность и таланты, общие черты характера, вроде доброты и жизнерадостности, угрюмости и злобности, и такие эмоциональные реакции, как любовь и сострадание, ненависть и ярость, инстинкт самосохранения и инстинкт самопожертвования – эгоизм и альтруизм».

.....