Оглавление
Исраэль Дацковский. Роса пустыни. 7 Б Бемидбар, Дварим
4. Книга Бемидбар
4.1. Недельная глава «Бемидбар»
4.2. Недельная глава «Насо»
4.3. Недельная глава «Беhаалотха»
4.4. Недельная глава «Шлах»
4.5. Недельная глава «Корах»
4.6. Недельная глава «Хуккат»
4.7. Недельная глава «Балак»
4.8. Недельная глава «Пинхас»
4.9. Недельная глава «Матот»
4.10. Недельная глава «Масъэй»
5. Книга Дварим
5.1. Недельная глава «Дварим»
5.2. Недельная глава «Ваэтханан»
5.3. Недельная глава «Экев»
5.4. Недельная глава «Ръэ»
5.5. Недельная глава «Шофтим»
5.6. Недельная глава «Ки Теце»
5.7. Недельная глава «Ки Таво»
5.8. Недельная глава «Ницавим»
5.9. Недельная глава «Ваелех»
5.10. Недельная глава «hаАзину»
5.11. Недельная глава. «ВэЗот hаБраха»
Приложения
i. Тетрада смысла в логотерапии. Виктора Франкла
ii. Ось свободы в еврейском году
iii. Переписка с рабби Давидом Лау, главным раввином Израиля
Отрывок из книги
В Израиле не стихают споры о модели армии, наилучшим образом отвечающей современным потребностям государства Израиля. Реально спор ведется вокруг двух версий. Одна из версий – народная армия по сегодняшней модели (уже давно переставшая быть истинно народной и по объему призыва на срочную действительную службу, и по досрочному окончанию срочной службы, и по участию резервистов в службе в резерве (иврит: милуи́м). Да и призыв девочек на срочную действительную службу сегодня одобряет только левая светская часть общества, исповедующая примитивный феминизм с его идеями о полном равенстве мужчин и женщин (включая физические возможности и роли в жизни) в связи с непониманием последствий такого призыва как для боеспособности армии, для морального состояния и девочек, и мальчиков после такой службы, так и для здоровья, морали и будущей жизни этих девочек). Второй версией построения армии является профессиональная армия, в которой солдаты и офицеры служат по контрактам, а остальное население к службе не привлекается. С нашей точки зрения, оба варианта не удовлетворяют потребностям еврейского государства: первая модель – из-за ее реального прекращения быть всенародной армией, вторая модель – из-за невозможности сильно расширить армию в особый период (название войны на эзоповом языке. В одном советском военном стандарте, в разработке которого мы когда-то принимали участие, война назвалась «особым периодом [временем применения требований того стандарта], временны́е границы которого определяются соответствующими постановлениями правительства»), так как большинство мужского населения или вообще не прошло военной подготовки, или не тренировалось в последующий период и просто не готово занять свое место в воюющей армии. Вторая модель армии, по сути состоящей из наемников, многократно подтвердила свою полную неспособность защищать свою страну при агрессии соседей, что особенно важно для нашей Страны, окруженной врагами, только и мечтающими уничтожить здесь еврейское присутствие, и периодически вынуждающих нас к ведению тяжелых оборонительных войн за собственное существование.
Мы полагаем, что государство в условиях его окруженности откровенными врагами, непрерывно готовящимися его уничтожить, нуждается в армии третьего типа (реализованной, например, в период правления царя Давида, но готового к реализации и в наше время), который в общественном диалоге об армии вообще не упоминается.
.....
При Исходе изначально стояла задача смены поколений, уморив поколение Исхода в пустыне: нас во многом формирует среда, и бывшие рабы, только вышедшие из рабства, ментальность которых была сформирована жестоким рабовладельческим обществом, никак не могли составить основу свободного народа на своей земле – они могли быть или рабами, или (в мечтах) рабовладельцами (нужно еще уметь вести хозяйство и подчинять себе рабов), но не свободными независимыми людьми. Поэтому мы считаем разведку недельной главы «Шлах» книги Бемидбар и последовавший по ее результатам приговор Тв-рца лишь хорошо продуманной и успешно реализованной Его провокацией. Еще удивительно, что Он отправил народ в пустыню заменять поколение только на 40 лет (разрешив войти в Страну только тем, кто в момент Исхода еще не достиг 20 лет; а мы сегодня знаем, что человек достаточно полно ментально складывается уже к 5—6 годам), а не на все 60 лет, чтобы ввести в Страну только тех, кто родился в уже свободном и всецело подчиненном Тв-рцу обществе в пустыне и не знал рабства.
Обратим внимание, что в течение всего восстания Кораха никто не высказался явно в поддержку Моше и Аарона. Сначала отделилась четверка – Корах, Датан и Авирам, а также, похоже, «примкнувший к ним» Он, сын Пэ́лета; явным руководителем четверки был Корах.
.....
