Мартин Хайдеггер об истине бытия
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Иван Андреянович Филатов. Мартин Хайдеггер об истине бытия
1. Введение
2. «Чудесность» нашей способности создавать идеи
3. Истина бытия у Хайдеггера как смысл внове явленной идеи
4. Обновление – фактор, избежать которого не может ни одна открытая система
5. В чем суть вопроса об истине, по Хайдеггеру?
6. Каким образом человек должен быть подготовлен к встрече с просветом бытiя?
7. Что такое истина бытия?
8. Кому нужна истина бытия?
9. Что мы «видим» в просвете бытия?
10. По какой причине мы вдруг оказываемся в «просвете само-сокрытия»?
11. Кто «виноват» в возникновении истины бытия – человек ли, или само бытiе?
12. Каким образом мы «выбираемся» из просвета, и что мы «выносим» из этой сокровищницы?
13. Путь от бытiя к сущему-подручному средству и к обновлению – только через истину
14. Жизнь – затратное предприятие
15. А что с бытiем?
16. Чего не хватает, как нам представляется, в концепции бытiя Хайдеггера?
17. Инвектива в адрес неправомерных претензий человека. на роль творца истории
18. Литература
Отрывок из книги
В статье «Терминология ЧТ», в Разделе 9. ««Чудо мышления»: не решённые вопросы возникновения Новизны в виде идей», мы уже отметили некоторые особенности нашей способности создавать идеи. И одной из таковых является впечатление дарственности того, что внезапно приходит в наше сознание тогда, когда мы даже не думаем о том вопросе, который занимал наше мышление ранее. Так что предметом нашего рассмотрения станет чудесность нашей способности продуктивного мышления, того мышления, которое создает новые идеи. Вот эта чудесность будет представлена нами как дар самой Природы, наградившей нейроны нашего мозга способностью самоорганизовываться в такие «комплексы», «проявлением» которых на уровне сознания вдруг оказываются инсайтно-явленные смыслы совершенно новых идей.
Так почему у нас складывается такое впечатление? Изложим по пунктам.
.....
Можем мы понять и то, как по идеальному виду искомого сущего и по определенной технологии нам удается изготовить подручное средство. Надо всего лишь попеременно обращаться своим умом то к виду (образцу) идеального искомого сущего, то к тем материальным предметам, из которых это подручное средство может быть «составлено» в своем уже материальном виде.
Но как нам понять то, каким образом манипуляции в нашем уме над воображаемыми предметами и воображаемыми действиями над ними приводят к созданию идеи? К созданию того, раскрытие смысла чего дает нам в руки то, чего мы не могли даже помыслить в своем воображении в конце предварительного этапа рефлексии-1.
.....