Дорога ветров

Оглавление

Иван Ефремов. Дорога ветров

Предисловие

Книга первая. Кости дракона (Лууны яс)

Глава первая. Древняя суша

Глава вторая. За тремя прекрасными

Глава третья. Красный лабиринт

Глава четвертая. Останец Цундж

Глава пятая. Путь на восток

Глава шестая. «Богатый стол»

Глава седьмая. Домой

Книга вторая. Память земли (Газрын дурсгал)

Глава первая. За скелетом неведомого зверя

Глава вторая. Штурм Нэмэгэту

Глава третья. В лабиринтах ущелий

Глава четвертая. Узкая синяя Гоби

Глава пятая. Вдоль подножия Алтая

Глава шестая. Голубые маяки долины озер

Глава седьмая. По хангайским степям

Глава восьмая. На дальний запад

Глава девятая. Через разливы рек

Глава десятая. Могила дракона

Глава одиннадцатая. Разгадка «Красной гряды»

Послесловие

Справка-словарь

Отрывок из книги

В Монгольской Народной Республике, в южной ее половине, на обширнейших просторах полупустыни Гоби все напластования земной коры открыты взгляду ученого. Высокогорное плато в самом центре Азиатского материка – Монголия в отдаленные времена земной истории была сушей, на которой семьдесят миллионов лет назад жили огромные ящеры – динозавры, бывшие владыки Земли. Позднее ящеры вымерли, их сменили высшие животные – млекопитающие, которые сначала были странны, неуклюжи и сочетали в себе как бы смесь признаков самых разнообразных видов. Затем, около десяти миллионов лет назад, появились новые животные, уже совсем мало отличавшиеся от ныне живущих.

Вот этот отрезок геологической летописи нашей планеты – последний период господства ящеров и вся история млекопитающих – записан в слоях горных пород Монголии, вскрытых силами атмосферного разрушения.

.....

С юга над равниной и аймаком как бы всплывала стена крутого и высокого хребта. Массивные скалы величественно громоздились на пологом цоколе бэля. Хребет уходил косо на запад и распадался на три массива, разделенных широкими сквозными долинами. Это и был Гурбан-Сайхан («Три Прекрасных»), восточная оконечность Гобийского Алтая. Названия гор в Монголии – пережитки древнего пантеистического шаманизма, оставшегося бытовать и ассимилированного буддизмом, который сумел отлично использовать бесчисленных богов и чертей первобытного, запуганного силами природы мышления. При подобострастном отношении древних путников к горам, посылавшим то необоримые ветры, то снег и жестокую стужу, то гибельные ливни, подлинные имена гор нельзя было произносить и они были забыты. Поэтому самые большие горы до сих пор носят «обобщенные» названия: Сайхан Богдо, Хаирхан – Прекрасный, Святой. Милостивый, к которым добавляется какое-нибудь отличительное прилагательное.

Ничего прекрасного не было в этих «Трех Прекрасных», надменно высившихся над распростертым у их подножия аймаком. Но величие, несомненно, чувствовалось в кручах и полированных ветрами ребрах исполинских обнаженных скал.

.....