Оглавление
Ж. В. Коробанова. Социально-психологические факторы толерантности современной молодежи
Введение
Глава 1. Теоретико-методологический анализ толерантности (социально-психологические подходы)
1.1. Исторический обзор и анализ понятия толерантность
1.2. Современный взгляд на толерантность
1.3. Толерантность в России – критерии и особенности
1.4. Психологический анализ и понимание толерантности
Глава 2. Психологические особенности социальной и гражданской ответственности
2.1. Определение предмета исследования
2.2. Теоретические подходы к изучению ответственности
2.3. Отечественные подходы в исследовании ответственности
Глава 3. Социально-психологический образ современной молодежи
3.1. Психологический портрет современной молодежи
3.2. Исследования толерантности современной молодежи
Глава 4. Социально-психологические факторы благотворительной помощи
4.1. Социально-психологический анализ благотворительного поведения
4.2. Психологические механизмы помогающего поведения
4.3. Мотивация благотворительного поведения
Глава 5. Молодежь и толерантность – эмпирическое исследование
5.1. Анализ результатов по методике «Индекс толерантности»
5.2. Анализ результатов по методике «Толерантность к неопределенности»
5.3. Анализ результатов по методике The Big Five Inventory-2
5.4. Взаимосвязь толерантности, толерантности к неопределенности и личностных особенностей
Заключение
Литература
Приложение 1. Экспресс-опросник «Индекс толерантности» (Г.У. Солдатова, О.А. Кравцова, О.Е. Хухлаев, Л.А. Шайгерова)[177]
Приложение 2. Методика «Толерантность к неопределенности» (С. Баднер, адаптация Г. У. Солдатовой)[178]
Приложение 3. The Big Five Inventory-2 (BFI-2) (русская версия)[179]
Приложение 4
Отрывок из книги
Современное общество находится в постоянном движении, то есть в нем отмечаются постоянные трансформации, преобразования. Стремление человека следовать и соответствовать данным социальным изменениям иногда приводит к проблемам. Одним из таких явлений является «толерантность», которая как социально-психологический феномен приобрела в последнее время особую популярность. Огромное количество людей теперь озабочено понятием «толерантность». Они используют его везде и всюду, вставляя в научные статьи, популярные размышления и повседневное рассуждения[1]. При этом, это происходит даже тогда, когда на самом деле это понятие не может применяться. В связи с этим возникает вопрос относительно адекватности и правильности использования термина «толерантность», его применения на практике. Отсюда появляется необходимость в том, чтобы детально разобраться в данном феномене, дать ему необходимую оценку и выразить свое отношение. Терпимое, лояльное отношение к чему-либо или к кому-либо вовсе не означает безразличия или игнорирования объекта, а наоборот, свидетельствует о понимании его смысла и сущности (например, религии, политики, искусства, культуры), способности критически оценить его значение и роль в обществе, выявить положительные и отрицательные черты.
Особенный интерес представляет рассмотрение феномена толерантности сквозь призму социальных групп, в частности, молодежи.
.....
В западноевропейской философии XVII–XVIII веков идея толерантности получила оформление уже как этическая категория, применительно к межконфессиональным отношениям. Но, при несомненном этическом звучании, толерантность использовалась как религиозно-политический инструмент в борьбе протестантизма и католической церкви.
Идея культурной толерантности начинает активно звучать в произведениях французского просветителя ЖЖ. Руссо[21]. Он выступал с резкой критикой теократии, религиозного фанатизма, указывая на то, что кроме религиозной присутствует и гражданская толерантность. Руссо выступал за светское государство и за гражданское согласие, подчеркивая равенство людей, их равноправие. Он указывал на то, что жизнедеятельность людей основана на равенстве из-за отсутствия у них частной собственности[22].
.....
