Оглавление
Жан Бодрийяр. Система вещей
О первой книге Жана Бодрийяра
Введение
А. функциональная система, или Дискурс объекта
I. Структуры расстановки
Традиционная обстановка
Современная вещь, свободная в своей функции
Интерьер-модель
На пути к социологии расстановки?
Человек расстановки
II. Структуры среды
Смысловые элементы среды краски
Смысловые элементы среды материалы
Человек отношений и среды
Смысловые элементы среды жестуальность и ее формы
Стилизация – сподручность – упаковка
III. Заключение: природность и функциональность
Приложение: домашний мир и автомобиль
В. Нефункциональная система, или Дискурс субъекта
I. Маргинальная вещь – старинная вещь
Эффект среды историчность
Символический эффект миф о первоначале
«Подлинность»
Неокультурный синдром реставрация
Синхрония, диахрония, анахрония
Обратная проекция технический предмет у первобытного человека
Рынок старины
Культурный неоимпериализм
II. Маргинальная система: коллекция
Вещь, абстрагированная от функции
Предмет-страсть
Лучшее из домашних животных
Серийная игра
От количества к качеству уникальная вещь
Вещи и привычки: часы
Вещь и время: управляемый цикл
Таимая вещь: ревность
Деструктурируемая вещь: перверсия
От серийной мотивации к мотивации реальной
Самонаправленный дискурс
С. Мета- и дисфункциональная система: гаджеты и роботы
«Техническая» коннотация: автоматика
«Функциональная» трансцендентность
Функциональное отклонение: гаджет
Псевдо функциональность: «штуковина»
Метафункциональность: робот
Аватары техники
Техника и система бессознательного
D. Социоидеологическая система вещей и потребления
I. Модели и серии
Доиндустриальная вещь и индустриальная модель
«Персонализированная» вещь
Идеальность модели
От модели к серии
II. Кредит
Права и обязанности гражданина потребителя
Опережающее потребление: новая этика
Принудительность покупки
Волшебство покупки
Двойственность домашних вещей
III. Реклама
Дискурс о вещах и дискурс-вещь
Рекламный императив и индикатив
Логика деда Мороза
Инстанция матери: кресло «Эрборн»
Фестиваль покупательной способности
Двойственная инстанция одаривание и подавление
Презумпция коллектива
Новый гуманизм?
Новый язык?
Заключение: к определению понятия «потребление»
Отрывок из книги
«Система вещей» вышла впервые в 1968 году и сразу принесла славу своему автору, французскому ученому и эссеисту Жану Бодрийяру (род. в 1929 г.). Целая сфера современного общественного быта – потребление товаров, вещей – открылась в ней для исследования строгими научными методами и одновременно для глубокой социальной критики.
Потребление, по мысли Бодрийяра, – это характерно современный феномен, определяющий признак так называемого общества изобилия. В таком обществе использование вещей не исчерпывается их простым практическим применением (какое имело место всегда и всюду) или даже их семиотическим применением как знаков отличия, богатства, престижа и т. д. (что тоже встречается во всех человеческих обществах). Потребление – это интенсивный процесс выбора, организации и регулярного обновления бытовых вещей, в котором неизбежно участвует каждый член общества. Приобретая вещи, человек стремится к вечно ускользающему идеалу – модному образцу-модели, опережает время благодаря покупке в кредит, пытается зафиксировать и присвоить себе время, собирая старинные, коллекционные вещи. Свои фантазмы и тревоги он проецирует на технические игрушки современной цивилизации – так называемые «гаджеты», на сложные автоматы и полуфантастических роботов, этот гибрид вещи и человека. Для утверждения и регулирования такого способа обращения с вещами служит реклама, цель которой – не столько способствовать продаже того или иного конкретного товара, сколько внедрять в сознание людей целостный образ общества, «одаривающего» своих членов материальными благами. Понятое таким образом, потребительство не знает предела и насыщения, поскольку имеет дело не с вещами как таковыми, а с культурными знаками, обмен которыми идет непрерывно и бесконечно, со все нарастающей скоростью. Эти знаки четко соотносятся друг с другом в рамках структурного кода, зато все больше отрываются от референтного, то есть собственно человеческого (личностного или родового) смысла; это знаки дегуманизированной культуры, в которой человек отчужден.
.....
«ОСКАР : создайте своими руками среду своего дома в стиле ОСКАР! Увлекательно и непривычно! ОСКАР – это мебельный конструктор, комплект деталей для сборки.
Откройте для себя удовольствие своими руками построить уменьшенную красочную модель своей обстановки! Вы создаете ее у себя дома, не спеша, пробуя разные варианты!
.....
