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Jan Feddersen. Phrase unser
Inhalt
KAPITEL 1. Einführung
KAPITEL 2. Kennzeichen der kirchlichen Sprache
KAPITEL 3. Die Sprache Kanaans?
KAPITEL 4. Die Herkunft der kirchlichen Sprache
KAPITEL 5. Die Sozialpädagogisierung der kirchlichen Sprache
KAPITEL 6. Die Unterschiede zwischen der evangelischen und katholischen Kirchensprache
KAPITEL 7. Vertuschung und Hierarchie
KAPITEL 8. Unschärfe als Programm: Die unklare kirchliche Sprache
KAPITEL 9. Die (simulierte) Nähe der kirchlichen Sprache
KAPITEL 10. Die Milieus der kirchlichen Sprache
KAPITEL 11 „Sprache der Engel“: Wie die kirchliche Sprache sich zu Tode siegte
KAPITEL 12 „Ist es denn wahr?“ – Eine zweifelnde Kirche
KAPITEL 13. Was Angst, Kirchenkrise und Sprachkrise verbindet
KAPITEL 14. Ein Aufbruch in der Predigtkultur
KAPITEL 15. Der nötige Wandel der kirchlichen Sprache
KAPITEL 16. Ausweg Poesie?
KAPITEL 17. Von der möglichen Kraft der kirchlichen Sprache
KAPITEL 18. Schlusswort
GLOSSAR. Das Wörterbuch vom guten Leben
Danksagung
Отрывок из книги
Für Rainer und Rachel – in Liebe
(Psalm 49)
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Die kirchliche Sprache hat als Teilsprache die kirchenintern-synodale Sprache, die vor allem in Kirchenverwaltungen oder auf Synoden, also Kirchenversammlungen, zu hören ist. Am auffälligsten ist auf den recht häufigen evangelischen Synoden die Anrede als „Bruder“ und „Schwester“, also zum Beispiel: „Bruder Huber“ oder „Schwester Schwaetzer“. Hier mischen sich biblisch-liturgische Versatzstücke, Elemente der Predigtsprache und theologische Fachausdrücke mit einer Politik- und Verwaltungssprache.
Schließlich gibt es noch als vielleicht kleinste Teilsprachen der kirchlichen Sprache die Sprache der kirchlichen Verlautbarungen (also vor allem „Denkschriften“ oder Gemeinsame Worte der Volkskirchen zu gesellschaftlich-politischen Themen), die Pressemitteilungen vor allem der bischöflichen oder landeskirchlichen Medienabteilungen (von denen es, geschätzt, immerhin rund 50 gibt) und die ganz eigene Sprache der Evangelischen Kirchentage und Katholikentage beziehungsweise seit ein paar Jahren der Ökumenischen Kirchentage. Kirchentage oder Katholikentage sind eine deutsche Besonderheit, die seit rund 170 Jahren existiert, vor allem „einfache“ Gläubige anspricht und mit großen Schwankungen und Pausen Jahr für Jahr bis zu 200.000 Teilnehmerinnen und Teilnehmer anlockt – auch die dort gesprochene Sprache hat die kirchliche Sprache beeinflusst, wie wir zeigen werden.
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