«Любящий требует клятвы и раздражается от нее. Он хочет быть любимым свободой и требует, чтобы эта свобода как свобода не была бы больше свободной». Эти слова Ж.-П. Сартра могли бы стать девизом его жизни. В 1929 году вместо руки и сердца Сартр предложил своей возлюбленной заключить «Манифест любви»: быть вместе, но при этом оставаться свободными. Симону де Бовуар, которая больше всего на свете дорожила своей репутацией свободно мыслящей особы, такая постановка вопроса вполне устраивала.
Отношения Сартра и Бовуар были на редкость прочными, несмотря на своеобразный подход к проблемам любви. Основные аспекты их «любовной» философии представлены в книге, предлагаемой ныне вниманию читателей.
Оглавление
Жан-Поль Сартр. Аллюзия любви
Предисловие. «Манифест любви» Жан-Поля Сартра и Симоны Бовуар
Часть 1. Жан-Поль Сартр. Любовные поражения (отрывки из книги «Бытие и ничто»)
Самообман в любви
Любовь является конфликтом
Тройная разрушаемость любви. Мазохизм как принятие виновности
Безразличие, желание, ненависть, садизм
Часть II. Симона де Бовуар. Отношения отчуждения (отрывки из книги «Второй пол»)
Взаимоотношения полов совершенно необязательно свойственны человеческой природе
Точка зрения психоанализа
Отвращение от секса. Неоправданная имманентность плоти
Лесбиянство. Патология или осознание естественного состояния?
Неосмысленная низменность брака
Манихейство домашнего очага
Онтологическая неизбежность адюльтера
Ницшеанство гетеризма
Синдром влюбленности
Богоискательство как сублимация неосуществленной любви
Эпилог[50]
Отрывок из книги
В июне 1905 года родился человек, названный впоследствии самым крупным философом XX века. Как и большинство гениев, в быту он был «странен», и странной казалась его современникам жизнь, которую он себе выбрал. Теперь его «невписываемость» в бытовые условности кажется нам продолжением его философской системы, а избранная им спутница, с которой он шел рука об руку по судьбе и по лабиринтам философской мысли, вызывает наше уважение: хотя бы за то, что смогла его вытерпеть долгие годы совместного пути.
В середине прошлого века Жан-Поль Сартр, провозгласивший человека свободным, и Симона де Бовуар, «родоначальница» феминизма, каждый по-своему научили современников думать: открыто и свободно, как думали сами они.
.....
В 1961 году Сартр и Бовуар выступили на стороне Алжира, стремившегося высвободиться из-под колониальной зависимости от Франции. За что их принялись травить французские неофашисты, так называемые «ультра», требовавшие расстрела Сартра. Дважды в его дом бросали бомбы. На насилие Сартр, посетовавший, что «слишком долго принимал перо за шпагу», отреагировал весьма своеобразно: отказался от ордена Почетного легиона и Нобелевской премии в области литературы. На этом политические приключения не закончились: в 1970 году Сартр и Бовуар были арестованы за распространение маоистской газеты La Cause du Peuple.
С некоторых пор они полюбили путешествовать. Объездив едва ли не весь мир, встречались с Фиделем Кастро, Че Геварой, Мао Цзэдуном, Хрущевым и Тито.
