La caja de letras
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Un libro escrito en ídish y publicado en 1929, acerca de los orígenes del periodismo judío en la Argentina, revela nuevos sentidos e interpretaciones un siglo después. La obra original es de Pinie Katz, una de las figuras más importantes de la cultura de inmigración de aquellos años. Y muestra iniciativas heroicas y aventuras vocacionales, pero también competencias despiadadas y miserias personales en torno a un oficio en permanente desarrollo. Sobre este texto, que también es una sucesión de crónicas de una Buenos Aires en ebullición (y de una época en la que convivían sionistas, anarquistas, socialistas y colonos), Javier Sinay, autor de Los crímenes de Moisés Ville, resignifica y rescata la trascendencia de los hechos y de sus protagonistas. Aquella atávica caja de letras aún guarda historias. Pinie Katz (Grossulov, Imperio Ruso, 1881—Buenos Aires, 1959) fue escritor, periodista, traductor y activista político, y se convirtió en una de las figuras más importantes de la cultura judeoargentina de la primera mitad del siglo XX.
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Javier Sinay. La caja de letras
La caja de letras Hallazgo y recuperación de «Apuntes para la historia del periodismo judío en la Argentina», de Pinie Katz
Agradecimientos
Inmigrantes, diarios y noticias en una Buenos Aires babilónica [Prólogo por Javier Sinay]
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Un poco de prehistoria como introducción
‘DER VIDERKOL’ (1898)
‘DER IDISHER FONOGRAF’ (1898)
ABRAHAM VERMONT Y ‘DIE VOLKS STIMME’ (1898–1914)
‘DER PAUK’ Y ‘DI BLUM’ (1899)
‘DER FOLKSBLATT’ ‘IDISH-ARGENTINER BOJNBLATT’ (1910–1913)
‘DER TOG’ (1913–1916)
‘DER IUDISHER COLONIST’ (1909–1912)
‘DER FARTEIDIKER’ (1912–1913)
J. SH. LIACHOVITZKY
La influencia de los trabajadores judíos en la inmigración
‘NAJRIJTEN’ ‘DOS IDISHE LEBN’ (1906–1907)
‘DI IDISHE HOFENUNG’ (1908 – 1917)
‘DER AVANGARD’ (1908-1920)
‘DI SHTIME FUN AVANGARD’ (1909)
‘DOS ARBETER LEBN’ (1908)
‘LEBN UN FRAIHAIT’ (1908)
UNA PÁGINA JUDÍA DENTRO DE ‘LA PROTESTA’ (1909)
‘BROIT UN EHRE’ (1909-1910)
‘UNZER VORT’ (1911)
‘SHTRAHLEN’ (1913)
Otros momentos en la historia del periodismo judío en la argentina
BIBLIOGRAFÍA DE INTRODUCCIÓN Y NOTAS. Libros en español
Libros en ídish
Libros en inglés
Artículos y capítulos en libros
Diarios y revistas
Отрывок из книги
Versión y notas
Javier Sinay
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En esa ciudad y en ese tiempo, los activistas culturales se oponían a los tratantes de mujeres que estaban en la Argentina desde hacía ya muchos años (uno de ellos parece haber sido este Fr. V. Einstein, dealer in human flees, quien apareció en una noticia en Die Volks Stimme en 1899 y cuya imagen aparece hoy en la portada de este libro). Entre 1880 y 1930, Buenos Aires era considerada en Europa como el mayor centro de este negocio, según Víctor A. Mirelman, quien encontró que en 1909 había 102 prostíbulos (de un total de 199 en la ciudad) supervisados por regentes judíos. La colectividad luchó contra los traficantes y los boicoteó durante años en la vida comunitaria, no sin debates internos. Por eso es natural que los tratantes aparezcan en los primeros periódicos.
Los debates por la colonización judía en la Argentina completaban el panorama de la época sobre la que escribe Katz. Cuando comenzó la prensa judía en estas latitudes, ya existían cinco colonias (Moisés Ville, Mauricio, Clara, San Antonio y Lucienville), y hacia 1914 había trece. La Jewish Colonization Association (JCA), fundada por el Barón de Hirsch en 1891, había nacido para trasladar desde el Imperio Zarista hacia América a miles de judíos empobrecidos. Pero con la muerte del Barón en 1896, el plan quedó en las manos de funcionarios no muy queridos en las colonias. La colonización agraria había sido largamente anhelada por el pueblo judío, pero la exigencia a los colonos del pago estricto de las cuotas por la tierra y la negativa a entregarles parcelas para sus hijos trajo conflictos.
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