Карфаген. Летопись легендарного города-государства с основания до гибели

Оглавление

Жильбер Шарль Пикар. Карфаген. Летопись легендарного города-государства с основания до гибели

Предисловие

Глава 1. Карфаген до магонидов

Тир и Таршиш: открытие Запада

Основание Карфагена

Карфаген. Ворота на запад

Первоначальный город

Ремесла и искусство

Торговля

Финикийцы и греческая колонизация запада

Религия

Приложение I «Часовня Кинтаса» и погребальный характер ритуалов в тофете в честь жертв, приносимых Молоху

Глава 2. Магониды: 550–396 годы до н. э

Малхус

Магониды

Создание империи

Союз с этрусками

Конец этрусско-пунического союза

Греческие победы

Способ правления, установленный Магонидами

Ганнон Мореплаватель. Захват владений в Африке

Атлантические экспедиции

Месть за поражение в Химерской битве

Культурная и экономическая жизнь Карфагена

Приложение II. О достоверности сведений, касающихся плавания Ганнона

Глава 3. Карфаген во времена олигархии

Переходный период и революция: 396–373 годы до н. э

Ганнон Великий

Конституция Аристотеля

Религиозная реформа

Реставрация власти дома Ганнона: 345–339 годы до н. э

Создание нового мирового порядка

Конец пунической монархии

Карфаген – властитель Западного Средиземноморья: 307–264 годы н. э

Глава 4. 1-я война Карфагена с Римом: 264–241 годы до н. э

Причины войны

Ход войны до экспедиции Регула: 264–256 годы до н. э

Экспедиция Регула

Глава 5. Революция баркидов: 241–219 годы до н. э

Война наемников

Гамилькар у власти. Завоевание Испании

Гасдрубал: 229–222 годы до н. э

Карфаген при Баркидах

Глава 6. Ганнибал

Личность ганнибала

План Ганнибала

Положение дел в Риме

Сагунт и объявление войны

Начало войны: переход через Галлию

Великие победы: 218–216 годы до н. э

Борьба за морские базы: 216–211 годы до н. э

Культура Карфагена в эпоху Ганнибала

Глава 7. Агония Карфагена

Попытка Ганнибала возродить мощь Карфагена и ее провал

Угроза со стороны Нумидии

Культура Карфагена во II веке до н. э

Гибель Карфагена

Хронология

Отрывок из книги

Большинство исследователей истории Карфагена согласны с тем, что Западное Финикийское государство оставалось практически неизменным в течение шести или семи веков своего существования. Этого мнения придерживался в своем труде и Гсел, книга которого до недавнего времени оставалась основной работой по этой теме, что наложило отпечаток на все его книги, как и на труды многих других исследователей. В них сначала описываются разные теории, связанные с Тирийской колонизацией, а потом отдельно изучается внутренняя и внешняя политика Карфагена, причем внутренняя везде преподносится одинаково. Гсел использовал все сведения, оставленные нам древними писателями в своих книгах, вне зависимости от времени их создания, однако он не предпринял никаких попыток свести весь этот материал в единое целое. Это касается описания обычаев, религиозных верований и даже хозяйственной жизни Карфагена. Гсел, несомненно, пытался свести к минимуму значение любых изменений или эволюции. Так, он сам, а в недавнее время и Уормингтон пытались доказать, что должность суффетов в Карфагене появилась уже в глубокой древности, хотя достоверная информация по этому вопросу, которой мы обладаем, относится лишь к двум последним векам существования этого города. Свидетельства о культе Танит также относятся к более позднему времени, тем не менее эту богиню часто считают всего лишь усовершенствованным воплощением кипро-финикийской богини-матери, которую ввела в религию Карфагена Дидона.

В нашем труде все построено иначе. Автор разделил историю Карфагена на хронологические отрезки, в каждом из которых описывается вся структура финикийского сообщества в Африке, ее зависимость от этого сообщества. Например, во время правления Магонидов (около 550–396 до н. э.) Карфаген находился в состоянии открытого конфликта с греками в отношении контроля над Западным Средиземноморьем и имел поэтому милитаристскую монархию. В дальнейших попытках сдержать экспансию эллинов Карфаген вступил в союз с этрусками, благодаря чему между двумя народами возникли тесные культурные связи. Это подтверждают крупные открытия, сделанные Паллотино в Пирге.

.....

И наконец, Гомер описывает прибытие финикийцев, вложив в уста Эвмея такие слова: «Однажды на остров явились эти негодные финикийцы, жадные разбойники, на черном корабле, который был нагружен всякой ерундой. В доме моего отца оказалась женщина их расы, красивое и здоровое создание с очень умелыми руками. И этим подлым финикийцам удалось вскружить ей голову. Один из них обольстил ее, когда она стирала белье, и овладел ею у борта нашего судна…»

Она тут же решила вернуться в родные края, но хотела бежать так, чтобы никто об этом не узнал: «Скорее закупи все, что тебе нужно. Когда судно будет нагружено, тайно пошли дать мне знать об этом. Ибо я хочу прихватить с собой кое-какое золотишко – все, что мне удастся найти. И есть еще кое-что, что я с радостью отдам тебе в уплату за то, что ты увезешь меня. Я здесь нянчу ребенка моего благородного господина… Ты получишь за него целое состояние в любом иностранном порту, где захочешь его продать». Купцы прожили у нас целый год, во время которого закупили и погрузили на борт множество самого разного товара. Когда их трюм был заполнен до отказа, а судно готово было выйти в море, они послали гонца предупредить эту женщину».

.....