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Johann Chapoutot. Der Nationalsozialismus und die Antike
Der Nationalsozialismus. und die Antike. Aus dem Französischen von Walther Fekl
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Inhalt
Vorwort
Einleitung
Erster Teil. Die Annexion der Antike
I. Der Ursprungsdiskurs: Ex septentrione lux
Deutsche Identität und autochthoner Ursprung
Arische Migration und Schwierigkeiten eines Mythos
An den Quellen des Indogermanentums: Der Nordismus eines Hans Günther
Die nordistische Elementar-Doktrin der NSDAP
Der Arier als „Prometheus der Menschheit“
Ein blonder Konfuzius mit blauen Augen oder: Nichts Großes geschieht ohne die Arier
Hegel umgepolt oder: Die große Nord-Süd-Wanderung
Ein Mythos zu viel: Atlantis und die Atlantis-Hypothese
Unsere Vorfahren, die Arier: Der Ursprungsdiskurs in der Schule
Die Erfindung eines indogermanischen Erbes
Königin Europa
Ahnenforschung und Ursprungsdiskurs: Erträumte Phylogenese
Schlussbetrachtung
II. Ein nordischer Mittelmeerraum: Griechenland, Rom und der Norden – Familienbande
Zwischen Ostsee und Mittelmeer: Rassenkunde der Griechen und Römer
Blonde Haare in der Antike: Irrungen und Wirrungen. der Langschädel im Mittelmeerraum
Apoll und Dionysos: Zusammenstoß zweier Rassen
Der römische Colluvies: Nordischer Stamm und allochthone Schichten
Athen, Rom, Berlin: Die Translatio studiorum et imperii aus Sicht der NSDAP
Sonne, Krug und Parthenon: Klimatheorie versus zurückgebliebenes Germanentum
Liebe zur Antike contra Germanentümelei: Hitler und die SS
„Wozu die ganze Welt ständig daran erinnern, dass wir. keine Vergangenheit haben?“ Ein kultureller Minderwertigkeitskomplex. gegenüber dem Rom Mussolinis
Überwindung der Antike-Feindschaft? Die Einrichtung einer Abteilung für klassische. Altertumswissenschaft im Ahnenerbe der SS
Deutschland geht in die Schule der neuen Geschichte: Schulungshefte der SS und Schulbücher
Indogermanentum und Universität
Isar-Athen oder: Die Panathenäischen Feste von. München – Die Tage der Deutschen Kunst
Symbolische und territoriale Annexion: Der Blitzkrieg von 1941 oder: Die vierte. indogermanische Invasion Griechenlands
Schlussbetrachtung
III. Mens sana: Altertum, humanistische Studien und deutsche Jugend
Historia magistra vitae: Hitler und die Geschichte
Die literarischen Fächer und den. Geschichtsunterricht retten: Eine notwendige Reform der humanistischen Fächer
Manifeste für einen neuen Humanismus: Ganzheitlichkeit und Politischer Mensch
Der Nationalsozialismus ist ein Humanismus
Vom gespaltenen zum vollen Menschen: Das Paradigma der griechischen paideia
Arêtê, aristoï, Führer: Die Ausbildung von Soldaten und Führern
Plädoyer für die Alte Geschichte
Attisch und runisch: Die Synthese indogermanischen Menschentums
Versionen und Aversionen oder: Der Streit um den Lateinunterricht
Die Tugenden der alten Römer und das neue Deutschland: Der Latein-Unterricht oder: Was uns das Lateinische lehrt
Horaz als Kampfschriftsteller
Denkschriften für eine Reform
Die Lehrpläne von 1938 und der altsprachliche Unterricht
Von der deutschen Griechenlandbegeisterung zur. germanisch-griechischen Rassenverwandtschaft
Martin Heidegger und die Rückbesinnung. auf das griechische Seinsdenken
Inszenierte, unechte Beziehung zum Griechentum
Schlussbetrachtung
Zweiter Teil. Die Nachahmung der Antike
I. Das Corpus sanum des neuen Menschen. Vom Stein zum Fleisch: Ästhetik und Eugenik des arischen Körpers
Die Faszination der Deutschen für. den griechischen Körper
Die Spiele von Berlin: Nationalsozialistische Olympiade, deutsches Olympia
Spiele in griechisch-römischen Gewändern: Die große Inszenierung der hellenisch-germanischen. Verwandtschaft
Der Staffel-Lauf der olympischen Flamme. als Metapher für die Verbindung zwischen. Hellenen- und Germanentum
Griechische paideia und deutsche Erziehung: Der volle Mensch
Der erhabene Rasse-Körper und seine Antithese
Die Wiedererweckung des antiken Kanons
Vom griechischen agon zum deutschen Sport
Vom Sport zum Krieg
Die Erotik des nationalsozialistisch-antiken Akts
Eine gesunde Kunst für gesunde Körper: Kunst als Matrix und Ansteckung
Schlussbetrachtung
II. Rassistischer Staat und ganzheitliche. Gesellschaft: Platon als Philosophen-Herrscher oder: Das „Dritte Reich“ als zweites Sparta
Der Meisterdenker: Platon als nordischer Held. und Herold nordischen Menschentums
Rassismus und Anti-Egalitarismus: Platon als Vorläufer des Führers
Chorisches Theater und griechische Amphitheater: Die Darstellung einer ganzheitlichen Volksgemeinschaft
Aristoteles im Fegefeuer
Die Stoa oder: Der Anti-Platonismus
Der Philosoph von der traurigen Gestalt: Sokrates als Silen, Metöke und Verfallserscheinung
Mythos Sparta – von der Antike zum „Dritten Reich“
Der Sparta-Kult zwischen Totalitarismus und. Neugründung des Abendlands
Die Erziehung in Sparta: Agogê des neuen Menschen
Ganzheitlichkeit, Sozialismus, Eugenik
Schlussbetrachtung
III. Vom imperium zum Reich: Lehren aus römischer Hegemonie und antiker Kolonisierung
Rom als Vorbild für Souveränität und. germanische Aristokratie
Die Wehrmacht in den Fußstapfen der. römischen Legionen
Reichsautobahnen und Viae romanae: Die Errichtung eines Reichs
Reichsgedanke und imperiale Architektur: Staatsarchitektur als Kulturdenkmal und Machtattribut
Hybris – Stein gewordene Megalomanie
Rom als Vorbild und Herausforderung
Größer als das Kolosseum
Germania als Nova Roma: Ein steinernes Manifest
Römisches und mythologisches Zitat
Gigantomanie und Hieratik der Antike. Von Nürnberg nach Paris: Das Bild des neuen Deutschlands
Die Führerpersönlichkeit in der Antike
Altertum und Personenkult: Geschichte, Vorsehung und individualistisches Postulat
Ein österreichischer Autodidakt und seine Liebe. zur Antike
Die Errichtung eines Reichs durch Kolonisierung: Landhungrige nordische Bauern des Altertums auf. der Suche nach einem Lebensraum
Ver sacrum, Helotisierung und Wehrbauerntum: Der Antike-Bezug in der Vorstellungswelt der Ostkolonisation
Wehrbauern und Sklaven: Sparta als Kolonisationsmodell
Schlussbetrachtung
Dritter Teil. Nachhall der Antike
I. Geschichte als Rassenkampf: Der Gegensatz Orient/Okzident in der Antike
Die Geschichte als Schauplatz von Rassenkämpfen
Festung Europa: Von den Katalaunischen Feldern (451) bis Stalingrad
Delenda est Carthago, delenda est Hierosolyma
Der ewige Kampf zwischen Orient und Okzident. in Unterricht und weltanschaulicher Schulung
Die Judenfrage im Altertum. Weltreich und Weltjudentum oder: Die Geburt der jüdischen Internationale
Diaspora und Assimilation der Juden in der Antike
Der Jude Paulus und die Subversion des Reichs
Christlicher Obskurantismus contra antike Klarheit
Das Christentum, eine Form des. „Bolschewismus in metaphysischer Verbrämung“
Von Rom zum Reich: jüdisches Christentum, jüdischer Bolschewismus. und christlicher Bolschewismus
Schlussbetrachtung
II. Volkstod, Rasseselbstmord: Vom Sterben der Kulturen
Geburtenrückgang: Die Demographie bei Griechen und Römern
Bevölkerungsrückgang: Selbstzerfleischung und Blutverlust
In Tiberim defluxit Orontes: Römische Dekadenz
Die Entnordung des römischen Volks
Warnung an Deutschland
Demokratie als rassische Bastardisierung
Alexander und die Epoche des Hellenismus: Der große rassische Mahlstrom
Die Prophezeiung der Apokalypse: Lehren aus dem Untergang der alten Kulturen
Schlussbetrachtung
III. Choreographie des Untergangs: Ästhetizismus, Nihilismus und. Katastrophenszenario
Abgang: Schrecken und Mitleid
Rienzi: Tod eines romantischen Helden in den Flammen Roms
Spuren hinterlassen – wichtiger als aufbauen
Die Ruine als Programm: Die Theorie der Ruinenwerte
Durch seinen Tod unsterblich werden: Das Stehen und Kämpfen der Nationalsozialisten
Durchhalten oder: Spartanisches Heldentum. Von den Thermopylen bis Stalingrad
Hannibal ante portas: Der Endsieg der Römer im Kampf mit Karthago
Qualis artifex pereo oder: Die Zerstörung Karthagos
Schlussbetrachtung
Allgemeine Schlussbetrachtung
Anmerkungen
Bibliographie
Namensregister
Informationen zum Buch
Informationen zum Autor
