La idea de lo que es hoy Europa está fundada en su pasado y en el camino que recorre hacia el futuro. La suya es una historia formidable y viva, conformada por un mosaico de pueblos con tradiciones, lenguas y puntos de vista distintos, pero primordial en tanto que denota una gran riqueza y diversidad en un mundo cada vez más homogéneo. En esta nueva edición ampliamente revisada, José Enrique Ruiz-Domènec repasa y analiza la evolución de las culturas del continente europeo a través de los grandes acontecimientos, problemas y circunstancias que la han jalonado. El resultado es una obra absorbente que propugna el conocimiento de nuestra historia como condición más que necesaria para poder definir nuestro futuro.
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José Enrique Ruiz-Domènec. Europa
INTRODUCCIÓN
1. CON LOS OJOS DESNUDOS (312-622)
2. UN LUGAR CREÍBLE (622-1071)
3. HORIZONTES ABIERTOS (1071-1337)
4. CIUDADES, PRÍNCIPES, REPÚBLICAS (1337-1526)
5. LA HECHURA DE LA EDAD MODERNA (1526-1648)
6. LA ARMONÍA UNIVERSAL (1648-1768)
7. AFINIDADES ELECTIVAS (1768-1848)
8. IDILIO DE LAS NACIONES (1848-1888)
9. EL TIEMPO PERDIDO (1888-1918)
10. ENTRE ACTOS (1918-1945)
11. LAS HERIDAS DE LA EXPERIENCIA (1945-1953)
12. PRINCIPIO Y FIN (1953-1989)
13. UNA UNIÓN PARA LOS EUROPEOS (1989-2019)
EPÍLOGO. EUROPA Y LA UNIÓN EUROPEA
BIBLIOGRAFÍA ESCOGIDA
Отрывок из книги
INTRODUCCIÓN
1. CON LOS OJOS DESNUDOS (312-622)
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La palabra patrimonio implica una historia partícipe de las preocupaciones cotidianas de la gente. Pero ¿cómo se puede valorar el patrimonio de Europa? En este punto hay dos obstáculos. Primero, el deseo de sentirse europeo conservando intacta la emoción de ser alemán, francés, italiano, holandés, checo, polaco o español. Toda emoción sobre un patrimonio cultural es una apuesta personal, que encierra una cierta subjetividad y, por qué no decirlo, prejuicios localistas. ¡Es mejor mi catedral que la tuya! El segundo obstáculo es sostener una vivencia europea en las experiencias nacionales. He aquí por qué se sigue preguntando si Carlomagno fue francés o alemán, o si se debe decir Aquisgrán, Aachen o Aix-la-Chapelle. ¿De qué nos informan esos hechos? De un único dato, repetido muchas veces de formas variadas: la historia se ha utilizado para mostrar el orgullo de un pueblo ante un entorno hostil. El efecto final proporciona una idea bastante ajustada del desafío del presente siglo, ya que, en toda circunstancia, en Europa son más importantes los pilares que los acontecimientos que alcanzan valor por las lealtades nacionales de quienes los defienden.
Los pilares de Europa han estado en permanente cambio; por eso hablaré de epigénesis, recurriendo a un concepto de la biología, que significa la capacidad de adaptación de un ser al entorno de una forma eficiente y creativa. Cada época interpreta el pasado a su modo. Hoy, los historiadores proponen una descripción densa basada en un renovado análisis de las fuentes. Así, han liberado la historia europea de una interpretación basada en la lucha del bien y del mal, y la entienden a la luz de una franqueza educada y de una tolerancia escéptica, la última hazaña de una cultura laica instruida que relativiza la verdad humana y prefiere comprender en lugar de juzgar. Cuanto más se profundiza en esa forma de hacer historia más se entiende lo que tienen en común una catedral gótica, una pintura de Rembrandt, un concierto de Mozart y un tren de alta velocidad. Esa mirada ilumina aspectos considerados irrelevantes hasta hace poco.
