Como una red

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Josep Antoni Ysern i Lagarda. Como una red

COMO UNA RED

PRÓLOGO

INTRODUCCIÓN

I. UNA ÉPOCA Y UN PREDICADOR

II. LA PREDICACIÓN COMO TÉCNICA

2.1 TEORÍA Y PRÁCTICA DE LA PREDICACIÓN. LA ESTRUCTURA DEL TEXTO

2.2 SABER INTERPRETAR LOS TEXTOS SAGRADOS

2.3 EXEMPLA, SIMILITUDINES Y ESCENIFICACIONES

2.4 EL PREDICADOR EN ACCIÓN

2.5 ELEMENTOS ESPECTACULARES

III. LA PREDICACIÓN VICENTINA. TEMAS Y CONTENIDOS PRINCIPALES

IV. A PROPÓSITO DE LA PRESENTE TRADUCCIÓN

4.1¿TRADUCIR O EDITAR?

4.2 TIEMPO Y ESPACIO EN LA TRADUCCIÓN

V. LAS PIEZAS ELEGIDAS. CRITERIOS Y DESCRIPCIÓN. AGRADECIMIENTOS

SERMONES. FERIA CUARTA DESPUÉS DE LA OCTAVA DE LA ASCENSIÓN

FERIA SEXTA TRAS LA OCTAVA DE LA ASCENSIÓN

FERIA SEXTA DESPUÉS DE PENTECOSTÉS118

SERMO UNIUS CONFESSORIS ET SEPTEM ARCIUM SPIRITUALIUM196

FERIA SEGUNDA [DESPUÉS DEL XIV DOMINGO TRAS LA TRINIDAD]

FERIA SEGUNDA

DOMINGO XXº: DE TODOS LOS SANTOS

FERIA TERCERA: CÓMO ESTÁ EL MUNDO

VIERNES DESPUÉS DEL SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA

TERCER DOMINGO DE CUARESMA

COMPLEMENTOS. ÍNDICE DE TÉRMINOS CLAVE

BIBLIOGRAFÍA. A. Abreviaturas

B. Obras de Vicent Ferrer

C. Obras de otros autores y estudios

ÍNDICE ANALÍTICO

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COMO UNA RED

SERMONES DE VICENT FERRER

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La regla franciscana establecía que la predicación de los seguidores de Francisco de Asís debía centrarse en Vitia et virtutes, es decir: en los vicios y las virtudes. Domingo había especificado también que la orden de Predicadores había sido creada especialmente para la predicación y salvación de las almas, y su preocupación básica debía ir ardientemente encaminada a un fin: aprender para enseñar. Esta intencionalidad básica y las circunstancias específicas de la vida de Vicent Ferrer y del momento histórico que le tocó vivir, determinan que los sermones vicentinos, que confrontan los principios morales de la utopía cristiana, con una realidad social plagada de vicios, aparte de su valor literario y retórico intrínsecos, sean un verdadero documento socio-histórico.

El problema radica en la volatilidad de ese documento. Porque la palabra vuela; lo escrito perdura. Mientras que, por ejemplo, múltiples códices conservan el legado de la predicación escrita o tratados morales de fray Francesc Eiximenis, los sermones de fray Vicent son una especie de entelequia, difícil de definir y todavía más difícil de fijar. Cada sermón es, por definición, una performance o acto de habla único, porque únicas y mutantes fueron las circunstancias en que se pronunció: tiempo, lugar o escenario, público, estado de ánimo, tono de voz, etc. En caso de que se escriba, la unicidad específica del texto genera en cada contexto una riquísima variedad de modulaciones de temas, motivos y formulaciones, repetidos y circunstancialmente cambiantes.

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