Légendes démocratiques du Nord

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Jules Michelet. Légendes démocratiques du Nord

Légendes démocratiques du Nord

Table des matières

POLOGNE ET RUSSIE

I. A LA POLOGNE

II. ON NE TUE PAS UNE NATION

III. CAUSES RÉELLES DE LA RUINE DE LA POLOGNE

IV. SUBLIME GÉNÉROSITÉ DE LA POLOGNE

V. GÉNIE PROPHÉTIQUE ET POÉTIQUE DE LA POLOGNE. SA LÉGENDE RÉCENTE

VI. LA RUSSIE ÉTAIT INCONNUE JUSQU’EN 1847. ELLE EST ENTIÈREMENT COMMUNISTE

VII. TOUT, DANS LA RUSSIE, EST ILLUSION ET MENSONGE

VIII. POLITIQUE MENSONGÈRE DE LA RUSSIE.—COMMENT ELLE A DISSOUS LA POLOGNE

IX. ENFANCE ET JEUNESSE DE KOSCIUSZKO (1746-1776)

X. KOSCIUSZKO EN AMÉRIQUE.—DICTATEUR EN POLOGNE (1777-1794)

XI. RÉSISTANCE HÉROÏQUE DE KOSCIUSZKO.—IL SUCCOMBE (1794)

XII. CAPTIVITÉ, EXIL, VIEILLESSE ET MORT DE KOSCIUSZKO (1794-1817)

XIII. CE QU’EST DEVENUE LA POLOGNE APRÈS KOSCIUSZKO. ON N’A PU DÉTRUIRE LA POLOGNE

XIV. COMMENT ON DÉTRUIT LA RUSSIE

XV. CE QUE LA POLOGNE PEUT FAIRE AVANT LA RÉVOLUTION

LES. MARTYRS DE LA RUSSIE

I. AUX OFFICIERS RUSSES

II

III. HISTOIRE DE CATYA, SERVE RUSSE

IV. LE MINOTAURE.—DE L’ARMÉE COMME SUPPLICE

V. SIBÉRIE

VI. SIBÉRIE.—LES SUPPLICES

VII. DU TERRORISME CROISSANT DE LA RUSSIE.—MARTYRE DE PESTEL ET DE RYLEÏEFF

VIII. DE L’EXTERMINATION DE LA POLOGNE

IX. DU TZAR COMME PAPE ET COMME DIEU. PERSÉCUTIONS RELIGIEUSES

X. DU TZAR, COMME PAPE ET COMME DIEU.—ON LE PROPOSE POUR PAPE UNIVERSEL

PRINCIPAUTÉS DANUBIENNES

I. LE DANUBE

II. LA ROUMANIE

III. LA RÉVOLUTION VALAQUE EN 1848

IV. LA TRAHISON

V. MADAME ROSETTI POURSUIT ET REJOINT LES PRISONNIERS

VI. L’ÉVASION (OCTOBRE 1848)

VII. LA FUITE A TRAVERS TROIS PEUPLES EN ARMES. ARRIVÉE A VIENNE

VIII. CE QU’EST DEVENUE LA ROUMANIE.—INVASIONS PÉRIODIQUES DE LA RUSSIE

APPENDICE

I. LANGUE ET LITTÉRATURE

II. LE BORDER ET LE COMBAT DES RACES

III. DE L’HISTOIRE DE LA ROUMANIE ET DE SA DESTINÉE

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Jules Michelet

Publié par Good Press, 2021

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Et il aurait paru bas, ignoble, anti-polonais, qu’il en fût autrement: cela était tellement établi dans les mœurs, qu’on disait aux enfants, lorsqu’on les menait en visite: «Prends bien garde de ne pas nommer, de ne louer aucun objet que tu verras. Ce serait indiscret, le maître le donnerait à l’instant.»

Cette libéralité prodigue et la fausse grandeur, la fastueuse vie du chevalier qui vit de gloire et jette l’or, elles eurent un double effet, et très fatal. D’abord, ils regardèrent au-dessous d’eux de s’occuper de leurs affaires, les laissèrent à des intendants qui pressuraient les serfs. Les plus généreux des hommes, les plus humains, les moins avides, se trouvèrent, par ces funestes intermédiaires, être, à leur insu, des maîtres très durs.

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