Оглавление
K. H. E. de Jong. Magie bij de Grieken en de Romeinen
Magie bij de Grieken en de Romeinen
Inhoudsopgave
Privaat-docent aan de Rijks-Universiteit te Leiden
VOORREDE
INLEIDING
LITTERATUUR
HOOFDSTUK I
Het naïeve geloof
Litteratuur
HOOFDSTUK II
Het bovendrijvende ongeloof
Litteratuur
HOOFDSTUK III
Kentering
Litteratuur
HOOFDSTUK IV
Nederlaag der ongeloovigen
Litteratuur
HOOFDSTUK V
Het geloof gerechtvaardigd door de wijsbegeerte
Litteratuur
Slotwoord
REGISTER
ADDENDA
Voetnoot
Отрывок из книги
K. H. E. de Jong
Gepubliceerd door Good Press, 2022
.....
Melissa, de echtgenoote van Periander, tyran van Corinthe (omstreeks 600 v. Chr.) had van een vreemdeling een deposito ontvangen. Toen Periander, na haar dood, dit nergens vermocht te vinden, liet hij door middel van het vermaarde doodenorakel der Thesprotiërs (in Epirus) de overledene vragen, hem de plaats, waar het deposito verborgen was aan te wijzen. Zij weigerde echter zulks te doen en verzekerde, koude te lijden daar zij geen baat had van de kleeren die met haar wel begraven maar niet verbrand waren; tevens voegde zij er een identiteitsbewijs bij van zeer intiemen aard. De tiran, overtuigd dat hij inderdaad met zijne overledene vrouw te doen had, liet terstond de Corinthische vrouwen van hare gewaden berooven en deze in een kuil verbranden, waarop de schim van Melissa, voor de tweede keer opgeroepen, de plaats van het deposito aanwees. Het verhaal hieromtrent is bij Herodotus, den "vader der geschiedenis", te vinden (V, 92).
Ter loops zij hier opgemerkt, dat het een zeer oud en wijd verspreid gebruik is, om ter eere van overledenen kleedingstukken te verbranden. Reeds bij Homerus verzekert Andromache, de weduwe van den gesneuvelden Trojaanschen held Hector, zijne fijne gewaden als eerbetoon in 't vuur te zullen werpen (Ilias XXII, 510-514). Te Athene zoowel als te Rome was het verboden, meer dan drie gewaden te gelijk met den doode aan de vlammen prijs te geven. En nog in onzen tijd verbranden Joodsche pelgrims in een zeker dorp van Galilea op een bepaalden dag van 't jaar shawls en zakdoeken ter eere van overledene Rabbis.
.....
