Монография представляет собой сокращенные варианты работ (1) уже изданных и (2) подготавливаемых к изданию – все остальные. По существу в работе дано краткое резюме всей энциклопедии живого знания, – но с акцентом на решение фундаментальной эко-проблемы создания-разработки экософии климата = стратегии регулирования климата планеты. Но регулирование климата невозможно без регулирования всех в целом эко-социальных процессов мира, т. е. без Экософии климата и более того – без Экософии глобальной культуры эко-гармоничного будущего, без продиктованной Карлом Марксом экософии творчества жизни (опубликовано в виде монографии).
Решающее направление созидания такого будущего – переход всего университетского образования (а затем и всей системы науки-образования) на уровень живого университета, или Университета Живого знания. А это в свою очередь поворачивает наше внимание к восточной традиции, к ее особому акценту на духовное (=творческое) совершенствование человека/личности. Опираясь на эту традицию Востока, мы распространяем ее и на университетское образование, полагая Восток фундаментальным основанием для совершенствования существующих университетов в Живые университеты будущего, что и превращает систему образования в систему совершенствования рацио-личности в творческую индвидуальность Творца Жизни. Эта, основная (по объему) часть работы состоит из трех разделов: 1) краткого варианта (заочного) триалога Д. Икеды, В. А. Садовничего и К. И. Шилина; 2) Экософски-логического резюме выведения Японской Живой логики из японской лирики и 3) экософски-нормативного прогноза субкультуры японо-руссии, выводимых из живых реалий японской культуры на основе диасинтеза культур Японии-запада-России. В этом случае речь идет об ускоренном, но в то же время естественном, а в целом – творимо-Живом совершенствовании самой ЖИЗНИ. Задача, – впервые в истории требующая своего непременно позитивного, экофильного разрешения. Это «сжатое», осознанно сокращенное и в то же время экофильно «исправленное повторение» Японо-Руссией истории мировой культуры – с естественной целью выхода обеих наших культур на уровень глобальной культуры эко-гармоничного будущего.
Оглавление
К. И. Шилин. Живой университет Японо-Руссии будущего. Часть 1
I. Экософские основания концепции (в триалоге с Айтматовым-Икедой)
1. Культура буддизма как «Выражение жизни»
2. Критично-конструктивное переосмысление-пересотворение, или Аккультурация западной цивилизации
3. Экософия созидания эко-гармоничного будущего утверждения «эпохи второй оси»
II. Японо-российский живой университет эко-гармоничного будущего
Триалог 1. Прогнозирование: живое и научное
Триалог 2. Знание: живое и предметно-научное. Мудрость Востока и рацио-хитрость философии (по мотивам диалога 1. «Знание и мудрость»)
Триалог 3. Свобода – вместе-с-природой и равенство-с-нею же (по мотивам Диалога 2. «Свобода и равенство»)
Триалог 4. Семья и школа в глобальной «семье» культур эко-гармоничного будущего (как продолжение Диалога 4. Семья и школа)
Триалог 5. Творчество жизни: (1) Возрождать экофильные традиции, (2) На их основе и (3) в продолжение (по мотивам диалога 3. «Традиции и модернизация»)
Триалог 6. Религия-наука-светская духовность: по мотивам диалога 5. «наука и вера» (Экософский смысл перспектив взаимодействия)
Триалог 7. Эко-гармонизация-креативизация «информационно» – больного общества (в развитие темы «информационного» общества)
Триалог 8. Живая математика и формальная
Триалог 9. Живой университет как духовно-творчески самосовершенствуемый организм путем ревитализации науки в живое знание → повышения творческого потенциала человека
Итоги = перспективы
Литература
Глоссарий японо-руссии
Отрывок из книги
Общая ситуация в мире – «круто» – переломная:
с одной стороны, идет экологическая катастрофа (включая экономический кризис), и выход из нее не виден никому (но вот так уж и никому?), а с другой стороны, – реальный выход из кризиса все-таки возможен при сближении-без-слияния духовно-творческих элит трех типов: Востока-Запада-Евразии (России), т. е. при создании некоего подобия «критической массы», но… при снятии мощной системы «черных мифов» (Л. Н. Гумилев), или запретов, по В. А. Садовничему, созданных антично-западной цивилизацией в качестве ее идеологически-философско-логико-научного обоснования. А мифы эти можно снять в глобальных творческих диалогах Дайсаку Икеды с Чингизом Айтматовым, В. А. Садовничим, А. Тойнби и т. п.
.....
ШИЛИН: если поставим в центр нашего внимания самые фундаментальные на сегодня эко-проблемы, то сумеем. Они смогут объединить нас, мир людей и всех живых существ Земли в свободном Творчестве Жизни, – как это утверждается буддизмом.
АЙТМАТОВ: «пришло время отзываться в наших душах. Эхо мудрой человечности – залог будущей гармонии, по законам которой, не сомневаюсь, должна перестраиваться наша цивилизация. Принять бы эту задачу как наиважнейшее дело всего человечества!» (с.220).
