Оглавление
К. Ю. Иоутсен. Латинский Физиолог
Введение
Физиолог и физиология
Физиология смысла
Физиолог: натурфилософия и символизм
Физиология царя зверей
Физиолог: версии и переводы
Физиолог и бестиарий
Латинский Физиолог
Физиолог: русский перевод
Избранная библиография
Физиолог
О льве
Об автолопе
О пироболовых камнях
О пиле морской
О зуе
О пеликане
О филине
Об орле
О фениксе
Об удоде
Об онагре
О ехидне
О змии
О муравье
О сирене и ослокентавре
О еже
Об ибисе
О лисице
О дереве перидексионе и голубях
О слоне
О дорхоне
Об агатовом камне
О камне состоросе и жемчужине
О камне алмазном
Об иной природе онагра и обезьяны
О камне индийском
Об аисте, то есть лысухе
О смоковнице
О пантере
О ките, то есть аспидокелеоне
О куропатке
О коршуне
О мравольве
О кроте
О монокератоне
О бобре
О гиене, то есть звере
О нильве
Об эхинемоне
О вороне малой
Об асиде
О горлице
О ласточке
О лани
О лягушке
О ящере, то есть саламандре
О камне магнитном
О камне алмазном
О голубях
О ящере элиакийском, то есть угре солнечном
О песне петушиной
О лошади
Отрывок из книги
Физиолог – одна из главнейших книг Средневековья. На протяжении почти пятнадцати веков этот совсем небольшой трактат о природе животных, растений и минералов и их символическом истолковании переписывали, переводили и перечитывали по всему европейскому континенту, от Англии до Московии и от Исландии до Эфиопии, а его авторство приписывали, среди прочих, царю Соломону, Аристотелю, святым и Папам Римским. Это первая книга иносказательных христианских истин, цельная аллегория бытия, исполненная глубокого сакрального смысла, где явления природы показаны лишь отражениями как человеческих, так и метафизических добродетелей и пороков.
Ни одно другое сочинение по естественной истории (если считать Физиолог таковым), да и вообще ни одна другая книга, кроме Библии, никогда прежде не пользовалась таким успехом, а ее принцип нравоучительного комментирования окружающего мира проник в сущность всего средневекового мировоззрения. Как напрямую, так и косвенно Физиолог стал неиссякаемым источником для религиозной иконографии и геральдики, дидактической и народной поэзии, на него ссылались профессора богословия и сельские проповедники, его истории оставили след в фольклоре, магии и литературе от бестиариев до Хроник Нарнии и Гарри Поттера.
.....
Ясной, четкой и последовательной символической системы в Физиологе нет, что является еще одной его типично средневековой чертой. Несмотря на идеологическое единство, единой высшей логики, единого набора общепринятых аналитических процедур (в нашем современном их понимании) тогда не существовало. Между поведением всякого животного как таковым и его нравственным смыслом всегда была некая связь, но связь эта не была продиктована внутренней необходимостью – она изменчива и произвольна, а порой и случайна.
Наглядный пример такой неопределенности, а именно, когда смешаны два диаметрально противоположных варианта, можно найти в толковании Физиолога о нильве, звере, который пробирается в глотку спящего крокодила и убивает его, вытаскивая внутренности. С одной стороны, крокодил, как всякое чудовище, ассоциируется с преисподней, а нильв – с Христом, выводящим из нее души: «смерть и преисподняя образ имеют крокодила, который враждебен Господу Спасителю нашему… Иисус Христос, приняв земное тело, сходил в преисподнюю, разрушив все внутренности ее, до тех пор, пока не выхватил и не вывел тех, кто прежде умер, согласно святым обещаниям». С другой стороны, в поведении нильва недвусмысленно прослеживается и момент вероломства и ничем не спровоцированной жестокости, в силу чего уже он сам уподобляется «преисподней непознаваемой, выхватывающей душу всякую и умерщвляющей».
.....
