«Наконец я могу отдать в руки Читательниц и Читателей давно обещанную небольшую книгу о детстве Иисуса. Она не является третьей частью, а служит своего рода «преддверием» к двум предыдущим частям, посвящённым личности и миссии Иисуса из Назарета. На этот раз я в диалоге с предшествующими и современными толкователями попытался прояснить то, что рассказывают о детстве Иисуса в начале своих Евангелий Матфей и Лука…»
Оглавление
Кардинал Йозеф Ратцингер Папа Бенедикт XVI. Иисус из Назарета. Детство
Предисловие
Глава 1 «Откуда Ты?» (Ин 19, 9)
Вопрос о происхождении Иисуса как вопрос о Его бытии и миссии
Глава 2. Возвещение рождения Иоанна Крестителя и Рождества Иисуса
О литературном своеобразии текстов
Возвещение рождения Иоанна
Благовещение Марии
Зачатие и рождение Иисуса согласно Матфею
Девственное рождение – миф или историческая правда?
Глава 3. Рождество Иисуса в Вифлееме
Исторические и богословские рамки повествования о Рождестве в Евангелии от Луки
Рождение Иисуса
Принесение Иисуса в Храм
Глава 4. Мудрецы с Востока и бегство в Египет
Исторические и географические рамки рассказа
Кем были «звездочёты»?
Звезда
Промежуточная остановка в Иерусалиме
Поклонение волхвов перед Иисусом
Бегство в Египет и возвращение в Израиль
Эпилог. Двенадцатилетний Иисус в Храме
Библиография
Глоссарий
Отрывок из книги
Наконец я могу отдать в руки Читательниц и Читателей давно обещанную небольшую книгу о детстве Иисуса. Она не является третьей частью, а служит своего рода «преддверием» к двум предыдущим частям, посвящённым личности и миссии Иисуса из Назарета. На этот раз я в диалоге с предшествующими и современными толкователями попытался прояснить то, что рассказывают о детстве Иисуса в начале своих Евангелий Матфей и Лука.
Верное истолкование, по моему убеждению, подразумевает два этапа. Во-первых, необходимо задать вопрос, что именно хотели сказать своими текстами авторы того времени – это исторический компонент экзегезы. Однако недостаточно лишь оставить текст в прошлом и таким образом придать ему исключительно архивное значение. Второй вопрос надлежащего толкования должен звучать так: «Является ли сказанное правдой? Касается ли это меня? И если да, то как?» Что касается библейского текста, изначальным и глубинным автором которого, по нашей вере, является Сам Бог, вопрос об отношении прошлого к настоящему неизбежно является частью самого толкования. Это не снижает значение исторических исследований, а наоборот, повышает его.
.....
Эта структура становится ещё отчётливей, если учесть, что еврейские буквы имени Давид соответствуют числу четырнадцать и что, также исходя из символики чисел, Давид, его имя и его обетование формируют путь от Авраама до Иисуса. На этом основании можно утверждать, что родословие с его трижды по четырнадцать поколениями является подлинным Евангелием Христа-Царя: вся история взирает на Него, чей престол устоит вовеки.
Родословие Матфея – это родословие мужчин, в котором, однако, до Марии, которой оно заканчивается, названы четыре женщины: Фамарь, Раав, Руфь и «жена Урии». Почему эти женщины появляются в родословии? По какому критерию они выбраны?
