Оглавление
Клаус Штюбен. Ты свободен! Прямо сейчас. Как найти себя
Предисловие Салема Бэрримана
Что означают слова
Вступление
Ты свободен!
Часть 1. Иллюзия и действительность
Транс слов
Что такое реальность?
Научные положения о реальности и идее «Я»
Кто я – кто ты?
Из единого возникает два, а затем триада
Непосредственное переживание
Обратить взгляд
Иллюзия ложной непрерывности
Часть 2. Трансы – путь в страдание
Три основополагающие стратегии
Физическая стратегия
Ментальная стратегия
Эмоциональная стратегия
Три инстинкта
Инстинкт самосохранения
Социальный инстинкт
Сексуальный инстинкт
Фиксации в корне эго
Физические фиксации
Центральная точка гнева
Точка гнева, направленная наружу
Точка гнева, направленная внутрь
Ментальные фиксации
Центральная точка страха
Точка страха, направленная наружу
Точка страха, направленная внутрь
Эмоциональные фиксации
Центральная точка имиджа
Точка имиджа, направленная наружу
Точка имиджа, направленная внутрь
Узел эго
Другие виды трансов
Возрастная регрессия
Транс будущего
Иллюзия времени
Диссоциативный транс
Негативная галлюцинация
Позитивная галлюцинация
Измененное восприятие
Гипнотические сны
Транс идентичности
Ролевой транс
Транс непрерывности, или транс жизни
Духовный транс
Терапевтический транс
Трансы, возникающие от чтения этой книги
Как мы внушаем трансы
Якобы совершенно нормальная коммуникация
Что помогает трансу казаться реальным
Чувство коренной неполноценности
Непосредственный спонтанный возвратный механизм
Последствия избегания непосредственного переживания
Часть 3. Непосредственное переживание – путь к свободе
Путь к свободе
Чего ты хочешь на самом деле?
Истинный друг – общение из сердца в сердце
Как ты думаешь?
От истории к структуре
Физическое тело – путь ощущений
Ментальное тело – путь мыслей
Эмоциональное тело – путь эмоций
Путь тишины
Путь преданности
Путь полярностей
Заключительные размышления
Благодарности
Об авторе
Рекомендуемая литература
Отрывок из книги
В 1998 году, когда я встретил Эли Джексона-Бэра, он помог обратить мой взгляд внутрь себя. Это открыло мне глаза. Я имел счастье на протяжении более восьми лет присутствовать при встречах с ним и очень многое узнать о моей собственной и о других моделях самоидентификации. Встреча с руководителем основанной им школы, Салемом Бэрриманом, положила конец моим поискам. Им обоим я бесконечно благодарен за то, что они передали мне навыки, а также за то, что я смог осознать свою собственную природу. Желанием и стремлением Эли было нести огонь познания во внешний мир.
Эта книга основана на полученных автором знаниях и является результатом их доработки в ходе практики с моими пациентами и группами, для того чтобы привести их в форму, удобную для использования в нашей повседневной жизни. Плод моего труда – это также и попытка передать огонь осознанности дальше.
.....
А то, что наделяет все эти атрибуты реальным смыслом, – все то же непосредственное переживание жизни, ее восприятия и радости. Мы все больше идентифицируем себя с ними, пока окончательно не становимся теми, кем себе кажемся, опираясь на эти атрибуты. Печальным образом эти атрибуты – всегда лишь только какие-то аспекты и части целого. Они всегда разделены, неполны и несвободны. Если мы дадим им еще и временное измерение и погрузимся в иллюзию непрерывности, то тут же будто сама собой возникнет история – меня и моей жизни.
Чувство заключения в одном физическом теле с некой своей личной историей (страданий) и идентификации со всеми атрибутами этой истории, повергает нас в глубокое отчаяние. Оно существует в корне любого эго, и испытывать его, разумеется, неприятно. Поэтому мы стараемся избегать его, вместо того чтобы непосредственно его пережить. Мы стараемся избавиться от него – просто удрать прочь! Но это порождает страх потеряться. Лучше мы будем чувствовать страх, чем отчаяние. Это, правда, тоже неприятно, и поэтому мы предпочитаем быть грустными, чем испуганными. Чтобы и этого не ощущать, мы просто начинаем испытывать злость из-за того, что кто-то сотворил с нами такое. С тобой в твоей жизни случалось избегать грусти, злости или других негативных эмоций?
.....
