Оглавление
Клэр Хьюз. Шляпы
Благодарности
Введение
Глава 1. Кем, где и как создаются шляпы
Касторовая шляпа
Стокпортский фетр
Лутонская соломка[20]
Шляпная промышленность и ее производственные помещения
Механизация
Модистки: Лондон и Париж
Шляпы в зените
Цилиндр
Глава 2. Шляпы и власть
Непростые головы
Мужчины королевских кровей
Женщины королевских кровей
Иконы стиля
«Разоблачение магии»
Священные шляпы
Квакеры
Англиканское духовенство
Еврейские головные уборы и чепчики Армии спасения
Шляпы для битв
Шляпы вольнодумцев
Глава 3. Профессии и профессиональная принадлежность
Головные уборы для школы
Медсестры и няни
Чепцы: служанки и молочницы
Официантки
Шеф-повара, пекари и мясники
Плотники и возчики угля и рыбы
Каски
Полицейские, пожарные и почтальоны
Стюардессы
Заключение
Глава 4. Этикет и классовые различия
Цилиндры
Содержание шляп
Угол наклона
Старые или новые
Кода: год 2016-й
Политичный хомбург
Канотье и панамы
Шляпы и приветствия
Этикет для дам
Лучший наряд
Траур
Свадьбы
Шляпы или капоты
Место и повод
На ипподроме
Выжившие шляпы
Глава 5. Котелки и шапо-бержер
Котелок
Лица значительные и незначительные
Националисты и война
Сцена и киноэкран
Личины
«Дикие бесчинства мохоков»
Шапо-бержер
Пастушки
Графиня, молочница или кокетка
Подъем и упадок
Революция и шляпа
Долли Варден
Шляпа-колесо
Глава 6. Шляпы для развлечений
Театр и перья
Первые публичные театры
Шляпные условности
Мода и комедия
Трагические перья
Династия Кембл и Эдмунд Кин
Символические шляпы уходят со сцены
Водевиль и бурлеск
Фокусники и комедианты
И вновь котелок
Сцена как подиум
«Девушки Гайети»
«Веселая вдова»
Мюзиклы и Голливуд
Кино и шляпы Марлен Дитрих
Голливуд и история
Последние из больших шляп
Подрывные береты
Глава 7. Шляпы для спорта
Охота, верховая езда и стрельба из лука
Крикет, хоккей, крокет, гольф и бейсбол
Теннис
Водные и зимние виды спорта
Велосипед, мотоцикл и автомобиль
Глава 8. Модные шляпы
Мода
Покупки
Парижская шляпная революция
Парижская шляпка
Романтическая экстравагантность
Девичья скромность
Прически и головные уборы
Париж: вуали и отделка
Шляпы и перья
Выбор становится шире
Люсиль, Ребу и шляпа клош
Лили Даше и Нью-Йорк
Тюрбан: Даше и мадам Полетт
Шанель
Изобретательство 1940‐х
На пути к кризису
Переходный платок
Головные уборы Дианы и шляпы после нее
Баловство или «настоящие» шляпы?
Иллюстрации
Список иллюстраций
Библиография
Отрывок из книги
Я приняла на себя великое множество долгов, работая над этой книгой. В самом большом долгу я нахожусь перед моим мужем, Джорджем Хьюзом. Все это время он проявлял неподдельный интерес, оказывал мне поддержку и помощь. Важность шляп не всегда очевидна, но у него никогда не возникало сомнений по этому поводу. Кэтрин Эрл, представитель издательств Berg и Bloomsbury, оказала мне неоценимую поддержку как профессионал и как друг. Мои редакторы Ханна Крамп, Ариадна Годвин и Пари Томсон были неизменно предупредительны и доброжелательно помогали мне преодолевать различные непредвиденные трудности при подготовке книги к изданию. Вопрос с иллюстрациями был решен благодаря Розили Робертс, которую они порекомендовали мне в качестве ассистента, и я очень благодарна ей за эффективную и ободряющую помощь.
Многие люди и большинство музеев проявили щедрость и оказали мне помощь при поиске иллюстративного материала. Бен Уокер и Роуз Скотт фотографировали ключевые для меня локации. В замке Бирр я имела честь насладиться гостеприимством графини Росс, показавшей мне шляпу Мод Мессел и разрешившей осмотреть ее и сфотографировать. Я много обсуждала военные головные уборы с доктором Уильямом Бивером, позволившим мне использовать его фото Дворцовой кавалерии. Увлекательная переписка с сестрой Хелен Форшоу из Ордена Святого Младенца Иисуса стала источником не только некоторых очаровательных фотографий, но и забавных воспоминаний о школьных головных уборах. Таланту и отзывчивости художницы Лин Констебл-Максвелл я обязана не только хронологической шкалой шляпных фасонов, но и рисунком ее шляпы для посещения церкви. Кэндис Херн, Джон Хэнневи, Мэг Эндрюс, Питер Эшворт и Джеффри Батчен также любезно предоставили изображения. Отдельно хочу поблагодарить институции, которые предоставили мне изображения бесплатно: магазин Locks на Сент-Джеймс-стрит, Музей искусств округа Лос-Анджелес, Коллекцию Пола Меллона в Йеле, нью-йоркский Метрополитен-музей, музей Лутона, Клуб Гаррика и Национальное общество охраны памятников Шотландии. Музей Колониального Уильямсбурга в Виргинии взял лишь очень скромную плату и щедро оказывал содействие.
.....
В современном мире головные уборы носят преимущественно с практической целью, в качестве защиты от среды: чаще всего они принимают скромные формы бейсболки или же, в зимний период, шерстяной лыжной шапочки. И все же прошлые жизни шляп глубоко укоренены в нашей культурной памяти и в социальных ритуалах, в которых они до сих пор играют определенную роль. Почему мы пускаемся на поиски шляпы, если нам предстоит посетить скачки или свадебную церемонию? Почему члены королевской семьи появляются на публике в шляпах? Почему мы надеваем шляпы на встречи с царственными особами? Бывают моменты, когда вдруг становится важным иметь «правильный» головной убор, а иногда шляпы даже становятся сенсацией. В восьмой главе этой книги мы увидим, как шляпы обрели новую красочную жизнь в качестве информационных поводов и произведений искусства и как они освободились от большей части правил и условностей прошлого.
Некоторые наши практики обращения со шляпами обуславливаются простыми внешними факторами (необходимостью сохранять тепло зимой). Другие определяются внешними факторами, создающими владельцу реальные физические ограничения (головные уборы для спорта, военные или пожарные шлемы). Большая часть таких практик зависит от абстрактных идеологий, которые выстраивают сложные системы правил (головные уборы в контексте религиозных обрядов, военных парадов, в больницах или школах). На мужчинах шляпы зачастую говорят о статусе и власти. Как сказал один французский юморист, головной убор придает вам чувство превосходства над человеком с непокрытой головой. Также практики ношения головных уборов были связаны с куртуазным этикетом и вежливостью: в каких случаях необходимо салютовать шляпой, какой фасон выбрать для того или иного случая. Перед кем снимать шляпу? Когда и где? В свое время минные поля буржуазных правил хорошего тона простирались бесконечно и создали не только выгодный рынок справочников и практических руководств для тревожных или чрезвычайно амбициозных граждан, но и материал для писателей. В четвертой главе, посвященной роли шляпы в отношении этикета и социального положения, я отмечаю, что «мятежные» или «несогласные» шляпы предоставили полезные коды для писателей, сатириков и художников. Например, мягкая фетровая шляпа с широкими полями могла предупреждать о том, что ее обладатель – анархист или даже преступник. «Неправильный» головной убор мог как нельзя лучше «подходить» строптивцу.
.....
