Смерти вопреки. Антология тайных учений о смерти и умирании традиции дзогчен тибетского буддизма

Оглавление

Группа авторов. Смерти вопреки. Антология тайных учений о смерти и умирании традиции дзогчен тибетского буддизма

Предисловие издателя

Предисловие к первому изданию

Техническое замечание

Вступление

Всё не так плохо

Бардо

Общий обзор одиннадцати глав «Сокровищницы драгоценных слов и смысла»

Комментарий к десятой главе «Сокровищницы драгоценных слов и смысла»

Бардо умирания

Обоснование неизбежности смерти

Распознавание знаков наступающей смерти

Тень в небе

Тайные аллегории

Предотвращение смерти

Переживание момента смерти

Наставления умирающим йогинам

Воскрешение умершего для последнего наставления

Знаки, указывающие на следующее рождение умерших

Предотвращение перерождения в шести мирах сансары

Бардо природы явлений

Бардо становления

Лонгчен Рабджам. «Сокровищница драгоценных слов и смысла»

1. Общее описание промежуточных состояний

1.1. Классификация промежуточных состояний

1.2. Рубежи промежуточных состояний

1.3. Образ проявления промежуточных состояний

1.3.1. Общее изложение естественного бардо. Изложение содержит следующие подразделы:

1.3.1.1. Три мира сансары

1.3.1.2. Различные виды существ

1.3.1.3. Частные переживания индивидов

1.3.2. Подробное описание обычного бардо

1.3.3. Образ проявления бардо умирания

1.3.4. Образ переживания бардо природы явлений

1.3.5. Образ проявления бардо становления

2. Подробное объяснение природы каждого бардо

2.1. Естественное бардо этой жизни

2.1.1. Представление аналогии

2.1.2. Объяснение смысла

2.2. Бардо умирания

2.2.1. Общее описание природы

2.2.1.1. Обоснование неизбежности смерти

2.2.1.2. Методы исследования знаков наступающей смерти

2.2.1.3. Методы предотвращения смерти

2.2.1.4. Описание переживаний умирающего человека

2.2.1.5. Наставления умирающим практикующим

2.2.1.6. Знаки перерождения среди шести типов существ сансары

2.2.1.7. Ритуалы очищения неблагополучного перерождения

2.2.1.7.1. Ритуал, используемый до остановки дыхания

2.2.1.7.2. Ритуал, проводящийся с трупом

2.2.1.7.3. Ритуал, выполняемый после кремации

2.2.2. Особое изложение бардо умирания в высших подробностях

2.2.2.1. Смерть практикующих

2.2.2.2. Описание процесса растворения элементов

2.3. Бардо природы явлений

2.3.1. Представление аналогии

2.3.2. Подробное объяснение природы наставлений

2.3.2.1. Краткое описание этапов растворения

2.3.2.2. Подробное объяснение этапов проявления

2.3.2.2.1. Растворение пространства в ясном свете

2.3.2.2.2. Растворение ясного света в единстве

2.3.2.2.3. Растворение единства в изначальной мудрости

2.3.2.2.4. Видение растворения изначальной мудрости в спонтанном присутствии

2.3.2.3. Резюме, обобщающее способности индивидов

2.3.2.3.1. Классификация способностей

2.3.2.3.2. Подробное объяснение природы освобождения каждой из индивидуальных способностей состоит из трёх частей:

2.3.2.3.2.1. Общее описание порядка. освобождения и заблуждения

2.3.2.3.2.2. Детальное объяснение процесса освобождения индивидов в соответствии с их способностями

2.3.2.3.2.3. Заключительное резюме со стадиями растворения

2.4. Бардо становления

2.4.1. Описание того, как попадают в чистые миры естественных нирманакай

2.4.2. Подробное объяснение бардо становления

2.4.2.1. Особенности вращения в сансаре

2.4.2.2. Этимология термина «бардо становления»

2.4.2.3. Внешний вид существ в бардо становления

2.4.2.4. Особенность ясновидения

2.4.2.5. Волшебные способности

2.4.2.6. Срок жизни в бардо становления

2.4.2.7. Цвет тела в этом бардо

2.4.2.8. Расположение тела и головы

2.4.2.9. Степень кармической зрелости

2.4.2.10. Знаки позитивной и негативной кармы

2.4.2.11. Особенности названий

2.4.2.12. Размеры тела

2.4.2.13. Место и тип рождения

2.4.2.14. Сфера переживаний

2.4.2.15. Свет

2.4.2.16. Кармические связи

2.4.2.17. Особенности будущего тела и взаимосвязь с эмоциями

2.4.2.18. Принадлежность к одному из трёх миров

2.4.2.19. Показатели связи с будущим телом

2.4.2.20. Иллюстрация при помощи аналогий

Библиография

Глоссарий

Как обращаться с буддийскими книгами

Отрывок из книги

Издательство «Ориенталия» предлагает вашему вниманию книгу (перевод с тибетского и составление) ламы Сонама Дордже (Олега Позднякова) – первого русского буддийского йогина, прошедшего полный курс теоретического и практического обучения тибетскому буддизму ваджраяны в Непале, Индии и Тибете. Ему посчастливилось получать учения и наставления от таких выдающихся буддийских мастеров современности, как Ургьен Тулку Ринпоче, Чокьи Ньима Ринпоче, Чоклинг Ринпоче, Чогье Тричен Ринпоче, Беру Кхьенце Ринпоче, Сакья Тризин Ринпоче, Его Святейшество XVII Кармапа, Трангу Ринпоче, Тенга Ринпоче, Чатрал Ринпоче, Цултрим Еьяцо Ринпоче и Джигме Ринпоче.

Лама Сонам Дордже осуществил в святых местах Непала два традиционных медитативных затворничества-ретрита общей продолжительностью более семи лет, за что заслужил признание и уважение своих учителей, которые благословили его распространять Дхарму в России и на Украине. Им переведены и прокомментированы девять классических и современных буддийских трактатов, такие, как «Сокровищница Дхармад-хату», «Тайная космология дзогчен», «Свобода от четырёх привязанностей», «Откровения тибетских отшельников» и другие.

.....

Когда умирает йогин, обладающий высокими духовными реализациями, в момент смерти он освобождается от оков своего физического тела и в тот же миг достигает просветления дхарма-кайи. Он не проходит через переживания посмертного состояния бардо – сансарный путь для него завершился ещё при жизни. Его смерть подобна дню полной луны, когда солнце встречается с луной без вечерних сумерек между ними. Если йогин имеет стабильную реализацию природы ума, то он не теряет сознания в момент смерти – его осознавание просто сливается с природой явлений без обморока или забвения. Так, например, покинул этот мир мастер Самтен Гьяцо (1880–1944), учитель моего коренного гуру Тулку Ургьена Ринпоче (1920–1996). Он просто сидел в медитативной позе без стонов и вздохов с широко раскрытыми глазами, созерцая ясное небо.

В своём предыдущем воплощении, в XIX веке, Тулку Ургьен Ринпоче был скрытым йогином. Он никогда никого не учил и даже делал вид, что не практикует вовсе, хотя всем было известно, что он – реинкарнация великого Гуру Чованга, жившего в XIII веке. Никто даже не знал, какими именно практиками он занимался, так как он всё держал в тайне. Когда он умирал, длина его тела уменьшилась до 45 сантиметров.

.....