«…Истинно свободны будете». Размышления о свободе в контексте российской Евангелическо-Лютеранской Церкви
Описание книги
Опыт, лежащий в основе христианской веры, – это опыт свободы, освобождения. Данная книга посвящена размышлениям об этой глубинной, но не всегда явно осознаваемой, сущности христианства. В ней рассматриваются различные ее аспекты и проявления в духовной, богословской, церковно-политической и социальной сферах. Авторы подчеркивают, что именно Евангелическо-Лютеранская Церковь, отстаивая учение Мартина Лютера об оправдании по благодати через веру и провозглашая этику, нацеленную не на буквальное исполнение закона как таковое, а на помощь ближнему, может и должна быть проводником идей свободы в нашем обществе. Свобода, по мысли авторов, является, с одной стороны, незаменимым инструментом, при помощи которого можно и нужно решать даже самые сложные этические вопросы, а с другой – она сама по себе является высшей ценностью, поскольку ее реализация приближает нас к нашей исконной человеческой сущности, а тем самым и к Богу.
Книга адресована самому широкому кругу читателей, интересующихся вопросами богословия, религии, политики и социальных практик.
Оглавление
Группа авторов. «…Истинно свободны будете». Размышления о свободе в контексте российской Евангелическо-Лютеранской Церкви
Предисловие
1. Двойственное значение религии для опыта свободы
2. «Рабство свободе»
3. Опыт Мартина Лютера
4. Закон и грех
5. Евангелие и праведность веры
6. Живая вера – и закон, и Евангелие
7. Акт свободы
8. Крест и Воскресение: преодоление несвободы изнутри
9. Несвобода внутри церкви
10. Благовестив в несвободном мире: учение о двух Царствах
11. Ситуативность евангелической этики
12. Свобода и добровольное самоограничение
13. Христианская свобода в современном мире
14. Универсальность свободы
15. Протест против status quo
Отрывок из книги
Большинство людей сегодня (как, впрочем, и во все времена) считают, что вера, прежде всего, означает определенные ограничения или самоограничения. Вера связывает, обязывает, принуждает, даже порабощает. У всех на слуху выражения вроде «раб Божий». Не потому ли сегодня очень многие люди с подозрением или даже с откровенной враждебностью воспринимают само понятие «вера» и отнюдь не спешат идентифицировать с ним свою жизненную позицию? Пожалуй, это риторический вопрос. Ответ на него очевиден. Церковь, вера, религия и несвобода – эти понятия, как правило, стоят в одном ряду. Собственно, и те люди, которые обращаются к вере, нередко становятся членами церкви или иного религиозного сообщества именно из-за своего стремления к удобному (хотя бы из-за освобождения от ответственности) рабству, из-за страха перед свободой. Знаменитый автор множества афоризмов Ежи Лец написал однажды: «Мечта раба – это рынок, на котором он может купить себе хозяина». Очень многие люди сегодня, особенно в нашей стране, испытывая дискомфорт из-за отсутствия привычной господствующей идеологии, воспринимают церковь как такого «нового хозяина». Неудивительно, что и миссионерские стратегии самой церкви могут строиться как раз на этом стремлении. Вольно или невольно, идя на поводу подобных желаний, церковь пропагандирует вполне привлекательную для многих людей несвободу веры. И это (без преувеличения!) фатальная ошибка. Задача подлинно евангелической теологии – снова и снова указывать на нее и ее исправлять.
Да, нужно признать, на практике религия может выступать, очень часто выступала и выступает формой ограничения человеческой свободы. К сожалению, с этим мы сталкиваемся снова и снова. Примеров тому не счесть. Здесь необходимо признать правоту многих критиков религии. Однако необходимо посмотреть глубже. Нужно не ограничиваться поверхностными явлениями, а обратиться к сущности религии, по крайней мере, религии христианской. Тогда мы можем обнаружить, что она по своей глубинной сути – это как раз страстное стремление к свободе.
.....
Воскрешение Лазаря
То, о чем шла речь выше, есть суть религии. Тем не менее очень часто религия, следуя извращенным идеалам, создает некий альтернативный иллюзорный мир, который еще сильнее порабощает человека, делает его рабом довольно ограниченных и нередко абсолютно ложных фантазий. Та свобода, которую обещают такие иллюзии, на самом деле, оборачивается закрепощением, «помещением в тюрьму» выдуманной или искаженной реальности. Чудеса, вечная жизнь, близость Бога, община верующих становятся прутьями той клетки, в которую религиозные проповедники улавливают человеческие души. Вместо реальных законов природы и общества человека помещают в систему иных, якобы религиозных законов. Притом большинство из таких законов являются попросту выдумкой или следствием исковерканных представлений о божественной реальности. Жажда свободы от реальных ограничений оборачивается рабством иллюзии.
.....