Добро и зло в этической психологии личности

Оглавление

Группа авторов. Добро и зло в этической психологии личности

Введение

Глава 1. Этическая психология личности и ее феномены

1.1. Причины возникновения этической психологии

1.2. Некоторые феномены этической психологии: духовность, совесть, вера

1.3. Методологическое обоснование понимания субъекта как системного образования и механизм его развития

1.4. Психологическая модель человека как субъекта развития и саморазвития с ее этической составляющей

Глава 2. Добро и зло в этике, теоретической и экспериментальной психологии

2.1. Добро и зло в этике, православной культуре и психологии

2.2. Добро и зло – двойственное образование

2.3. Добро – проявление толерантности в психологической науке и практике

2.4. Характерологические типы ориентаций на добро и зло в этической психологии личности

2.5. Методы экспериментального исследования добра и зла в ситуациях поведенческого выбора

2.5.1. Психодиагностический тест «Добро и зло» (ДЗ)

2.5.2. Коррекционный метод выявления и регуляции поведения в условиях морального выбора

Глава 3. Экспериментальное исследование циничности

3.1. Феноменология цинизма и циничности

3.2. Организация экспериментального исследования циничности

3.3. Результаты экспериментального исследования циничности – нравственно-этического компонента личности

Основные выводы

Глава 4. Экспериментальное исследование духовности в связи с профессией человека

4.1. Духовность – высшая добродетель этической культуры личности

4.2. Духовность и профессия

4.3. Экспериментальная выборка испытуемых и методы исследования

Методы исследования ценностных ориентаций

Методика ценностных ориентаций

Методы исследования отношения человека к своей профессии

Методика характеристик профессии

4.4. Результаты диагностики проявлений духовности у представителей изыскательных и преобразовательных профессий

Результаты исследования позитивных и негативных морально-нравственных качеств личности

Определение отношения человека к своей профессии

Исследование ценностных оиентаций

4.5. Технология развития духовности

Особенности усвоения духовного социокультурного пространства в процессе внедрения технологии работы с людьми, направленной на позитивное изменение духовности

Компоненты духовного социокультурного пространства

Природное (психофизическое, физико-химическое) окружение

Общественное или социальное окружение

Личностные (психологические и биологические) переменные (особенности) деятельности и жизнедеятельности участников тренинга

Профессиональные и личностные психологические и биологические переменные (особенности) деятельности психолога

Личностные переменные жизнедеятельности членов семьи

4.6. Апробация технологии

4.7. Технология позитивного влияния на духовность врачей-ветеринаров

Результаты первого тестирования

I цикл занятий

II цикл занятий

III цикл занятий

Заключение

Литература

Отрывок из книги

«Этическая психология личности» – самостоятельная ветвь знания, которая со временем может стать в один ряд с педагогической, социальной, клинической и другими областями психологической науки.

Мы начинаем разговор об этой новой отрасли психологии с проработки одного из центральных вопросов человеческого поведения – вопроса о понимании добра и зла.

.....

В. Д. Шадриков [217], стремясь раскрыть глубины человеческой сущности, по-своему ответить на вопрос о назначении человека и путях его развития, считает, что способность к сопереживанию, сочувствию как одна из центральных характеристик этического начала личности связана с духовностью, духовными способностями и духовными состояниями человека. Духовность пронизывает интеллект, является основным ориентиром в творчестве гения. Она имеет свои стадии развития в онтогенезе, обостряется в моменты осознания себя как Я на высших стадиях любви. В то же время духовность может иметь светлую (добро) и темную (зло) окраски которые также трудно разорвать, как благостные и греховные деяния человека.

Как это ни парадоксально, но, по мнению церковных авторитетов, зло является неотъемлемой частью темной духовности, так как оно, как и добро, духовно по своей природе. И в мире, и в человеке постоянно идет борьба добра и зла. И в человеке в силу наличия этой двойственности (светлой и темной духовности) постоянно проявляются стремление к добру и влечение ко злу, воля ко злу [217].

.....