Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие
Пастыри Церкви Христовой
Служение монашеское
Мученики, святители, преподобные, бессребреники
Старчество
Подвиг юродства Христа ради
Воинское служение
Заключение
Список использованной литературы
Евангельское благовестие есть благовестие о сшедшем с небес и пришедшем на землю, воплотившемся и вочеловечившемся Сыне Божием. Велия есть благочестия тайна: Бог явися во плоти (1 Тим. 3, 16), великая она и глубокая настолько, что превосходит разумение не только человеческое, но и ангельское.
Бог есть высочайшая Любовь и неисчерпаемый Источник любви. Эта любовь Божественная проявилась в творении мира и в промышлении о нем. Но человечеству беспредельная Любовь и Промысл Божий явились в том, что Бог благоволил сделаться Спасителем людей. Тако бо возлюби Бог мир, яко и Сына Своего Единороднаго дал есть, да всяк веруяй в Онь, не погибнет, но имать живот вечный (Ин. 3, 16). Сам Отец Своего Сына не пощаде, но за нас всех предал есть Его (Рим. 8, 32). Поэтому снисхождение Бога на землю и Его вочеловечивание – еще больший акт любви Божией, чем творение мира. По отношению к людям Бог есть Отец, подающий им Свои блага, открывающий Свои объятия каждому грешнику кающемуся.
.....
Священное Писание называет Господа Иисусом, то есть Спасителем, потому что спас нас от смерти, от греха (см.: Мф. 1, 21; Лк. 2, 11; Тит. 2, 13–14; Деян. 6, 31); Ходатаем, или Посредником, потому что примирил нас с Богом (см.: 1 Тим. 2, 5; Евр. 8, 6; 9, 15; 12, 24); Архиереем, или Первосвященником, потому что принес Себя за нас в жертву на Кресте и заслужил для нас этой умилостивительной жертвой избавление от всех зол и вечные блага (см.: Евр. 2, 17; 4, 14; 5, 9-10 и др.); Споручником новаго завета (Евр. 7, 22), потому что смертию Своею уплатил долг наш пред Богом за наши грехи, истребив еже на нас рукописание ученми, еже бе сопротивно нам, и то взят от среды, пригвоздив е на Кресте (Кол. 2, 14).
Искупительный подвиг Иисуса Христа – источник всех духовных благодеяний для верующих. От исполнения Его мы вси прияхом и благодать воз благодать (Ин. 1, 16), то есть все возможные благодарные дары стали доступны людям, осуществляющим полноту христианской жизни. Человечество получило доступ в Небесное Царство, возможность теснейшего общения с Богом. Сей Самый Дух спослушествует (свидетельствует) духови нашему, яко есмы чада Божия. Аще же чада, и наследницы, наследницы убо Богу, снаследницы же Христу (Рим. 8, 14–17).
.....