Оглавление
Группа авторов. Афон
Святая гора Афон – жребий Божией Матери
В полуденном краю Европы…
Афон в истории Православия
Устав Святой Горы
Посещение Афона преподобным Антонием Печерским
Обитель Ксилургу
Нагорный Русик
Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь
Свято-Пантелеимонов монастырь сегодня
Владения Русского монастыря
Преподобный Силуан Афонский
Карея – центр самоуправления Афона
Великая Лавра святого Афанасия
Монастырь Ватопед
Монастырь Ивер
Монастырь Хиландар
Монастырь святого Дионисия
Монастырь Кутлумуш
Монастырь Пантократор
Монастырь Ксиропотам
Монастырь Зограф
Монастырь Дохиар
Монастырь Каракал
Монастырь святого Филофея
Монастырь Симонопетр
Монастырь святого Павла
Монастырь Ставроникита
Монастырь Ксенофонт
Монастырь святого Григория
Монастырь Есфигмен
Монастырь Костамонит
Афонский патерик
Список терминов
Библиография
Отрывок из книги
Святые отцы, удостоившиеся видеть нашу землю духовными очами, свидетельствуют, что она связана с небом одинокими световыми столпами. Одно из мест, постоянно излучающих это незримое сияние, – Святая Афонская Гора. Многие поколения христианских подвижников, подвизавшихся здесь в непрерывных трудах, посте и молитвенном делании, создали образ Святой Горы как некоего места, которое, находясь на земле, дотрагивается до неба.
Гористые склоны полуострова, погруженные в светлые воды Эгейского моря, величественны и живописны. С незапамятных времен главный Афонский пик, соперничающий высотой с Олимпом, почитался мудрецами древности символом вечности, знаком величия мироздания. В античные времена на вершине горы находилось святилище с храмом Аполлона. Сюда к прорицательницам-пифиям, а также на поклонение другим языческим идолам стекалось множество народа. Но Промыслом Божиим Афону предназначалась особая роль в истории спасения человечества.
.....
Преподобный Нил Сорский (1433–1508), из рода бояр Майковых, приняв иночество в монастыре прп. Кирилла Белозерского, много путешествовал по Востоку, изучая монашескую жизнь в Палестине и на Афоне. Вернувшись на Русь, он удалился на реку Сору в Вологодской земле, поставил келлию и часовню, где вскоре возникла обитель с новым для русских скитским уставом, заимствованным преподобным на Афоне: иноки должны были питаться трудом своих рук, милостыню принимать только в крайней нужде, избегать вещелюбия и роскоши даже в церкви. Женщины в скит не допускались, монахам не разрешалось выходить из скита ни под каким предлогом, владение вотчинами отрицалось. Скитяне, жившие в лесу по 2–3 человека, сходились на воскресное богослужение, продолжавшееся всю ночь, а в прочие дни молились и трудились в своих кельях. Главным их подвигом была борьба со своими помыслами и страстями, в результате чего в душе должен был родиться мир, в уме – ясность, а в сердце – смирение и любовь. Преподобный Нил Сорский стал на Руси защитником того рода иноческой жизни, которого придерживались «нестяжатели».
По Востоку и Афону преподобный Нил путешествовал вместе со своим учеником, будущим преподобным Иннокентием Комельским († 1521), из рода московских князей Охлябининых. Иннокентий, по возвращении на родину, поселился вместе с преподобным Нилом в непроходимом лесу на речке Соре, в 15 верстах от Кирилло-Белозерского монастыря, где в болотистой местности начали они пустынножительствовать. Предвидя свою кончину, преподобный Нил послал прп. Иннокентия на реку Нурму, в 70 верстах от Вологды. Там в течение 30 лет он созидал новый монастырь, руководствуясь заветами своего старца. Преподобный Иннокентий запретил принимать и постригать в нуромской пустыни юных и безбородых иноков и вводить туда женщин. Более всего просил избегать ссор и споров и хранить любовь о Господе.
.....
