Издание приурочено к 205-й годовщине со дня первой публикации создателя нашего литературного языка. В книге собраны стихотворения российских поэтов, которые в том же, 1814 году, появились в отечественной печати. Сравнение текстов даёт возможность понять и прочувствовать силу и глубину пушкинского дарования, а также проследить то общее, чем была наполнена жизнь людей начала XIX века. Кроме того, нам показалось важным остановиться на социокультурных особенностях времени и обратить внимание читателя на ту духовную и интеллектуальную среду, в которой жил и творил наш национальный гений.
Оглавление
Группа авторов. 1814. Явление гения. «Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать»
Портрет поколения. «Пока свободою горим…»
«Город пышный, город бедный, дух неволи, стройный вид…»
«В начале жизни школу помню я; там нас, детей беспечных, было много…»
Стихи российских поэтов, опубликованные в 1814 году в книгах и периодической печати
П. Арапов
Ап. Нестеров
Никол. Иван. Писарев
Саларев
Ан. Нестеров
Б*
К.П.Ш. – въ
Руской (Из С. Петербурга)
Неизвестный. Оренбург
Г
Воейков
Мздрф. Симбирск
(Из Санкт-Петербурга)
Арапов
Аполлонский
Д. Гл. б. в
Н. Росляков
Саларев
В. Пушкин
Граф Григорий Салтыков
В. Пушкин
В. Пушкин
Д. Глебов
– ийший (Первая публикация Алексея Илличевского)
В. Козлов
Н. Иванч. Писарев
Гер. Сокольский
Николай Иванч. Писарев
К. Ш-въ (Подписи К.П. Ш. – въ и К. Ш – въ принадлежат князю Петру Шаликову)
Алексей Мерзляков
Владимир Раевский
Александр Измайлов
Арапов
Александр Мещевский
Тимофей Беляев
В. Капнист
Кошанский
Н. Победин
Николай Шатров
Отрывок из книги
«Мнози бо суть званы, мало же избранных», – сказано в Писании.
Эпоха, когда у неё возникает необходимость обрести собственный голос и как-то обозначить себя в ряду прочих, сама выбирает своего глашатая, отзываясь впоследствии на его имя. «Наша память хранит с малолетства весёлое имя: Пушкин. Это имя, этот звук наполняет собою многие дни нашей жизни. Сумрачные имена императоров, полководцев, изобретателей орудий убийства, мучителей и мучеников жизни. И рядом с ними – это лёгкое имя: Пушкин»[1].
.....
Как важна была тема чести для передового дворянства первой четверти девятнадцатого века можно судить даже по тому факту, что руководителями декабристского движения был разработан особый программный документ «о чести», кодифицирующий это понятие. «Честь есть одно из положительных правил тех монархий, которые ничто иное суть, как ограниченный деспотизм».
Такое положение вещей вполне можно отнести к идеологическим условностям времени, когда вопросы чести носили сакральный, надличностный характер, и почти не касались психологических особенностей отдельного человека. Соблюдение всем понятных правил требовал весь строй общественных взаимоотношений, отступничество было чревато трагедией для нарушителя – он становился изгоем, был презираем и гоним. Слову дворянина верили. Павлу I было достаточно одного обещания Тадеуша Костюшко не воевать больше с Россией, чтобы отпустить его и перестать видеть в нём врага.
