Россия и мусульманский мир № 5 / 2011

Оглавление

Группа авторов. Россия и мусульманский мир № 5 / 2011

РОССИЙСКИЙ ВЫБОР: СДЕЛАН, ОТСРОЧЕН, ОТМЕНЕН?

ПОЛИТИЧЕСКИЙ ИСЛАМ. И COВРЕМЕННАЯ РОССИЯ (на примере религиозной ситуации в Дагестане)

РОЛЬ МУСУЛЬМАНСКИХ ЛИДЕРОВ. ПОВОЛЖЬЯ В БОРЬБЕ С ТЕРРОРИЗМОМ

ЭКСТРЕМИЗМ И БЕЗОПАСНОСТЬ. СЕВЕРО-КАВКАЗСКОГО РЕГИОНА

ТЕРРОРИСТИЧЕСКАЯ АКТИВНОСТЬ. В РЕСПУБЛИКАХ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА

ПРЕПОДАВАНИЕ ИСЛАМА В КРЫМУ

АЗЕРБАЙДЖАН В ОРБИТЕ МИРОВОЙ. ДИПЛОМАТИИ

ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ. В ПОСТСОВЕТСКОЙ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ

КАЗАХСТАН: СЧАСТЬЕ – ЭТО КОГДА. МНОГО ТРУБОПРОВОДОВ

ТУРКМЕНИЯ: СТРАТЕГИЯ РАЗВИТИЯ

СОВРЕМЕННЫЙ ТАШКЕНТ: НЮАНСЫ ВОСТОЧНОГО ГОРОДА

ВОЗДЕЙСТВИЕ ВНЕШНИХ ФАКТОРОВ. НА СТАБИЛЬНОСТЬ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ

ХОМЕЙНИЗМ – ИДЕОЛОГИЯ. ПОЛИТИЧЕСКОГО ИСЛАМА

АФГАНИСТАН: НОВАЯ ПОЛИТИКА. И СТАРЫЕ БЕДЫ

ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ В КУВЕЙТЕ

НАРАСТАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ. НАПРЯЖЕННОСТИ В СОМАЛИ

ВОЕННЫЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ ИСЛАМ. НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ

VII СЪЕЗД РОССИЙСКИХ ВОСТОКОВЕДОВ

НОВАЯ ТРИБУНА ИСЛАМОВЕДОВ (по материалам первых номеров. журнала «Современный ислам»)

Отрывок из книги

Сразу же подчеркнем: выбранный в качестве заголовка статьи набор вопросов сформулирован не автором, он повторяет название темы одного из межсекционных заседаний на III Всероссийском конгрессе политологов. Самое парадоксальное заключается в том, что на каждый из вопросов можно дать положительный ответ. В каком-то смысле демократический выбор России сделан, в другом – отсрочен, в третьем – отменен. Как ни странно, но любому из этих ответов соответствует позиция и идеология какой-то части российского политического класса, за каждым стоят социальные группы и определенные представления о будущем нашей страны. За подобного рода неоднозначностью скрывается реальность: выбор россиян не стал, да, пожалуй, и не мог стать принятым решением всех или большинства. Процесс трансформации старой политической системы в новую, как правило, асинхронен: демократический выбор раньше всего выражается в создании представительных институтов, формировании системы партий, проведении свободных, альтернативных выборов; затем – в идеологической сфере, где еще некоторое время имеют место разнонаправленные тенденции; лишь значительно позже начинаются изменения, затрагивающие духовную сферу, менталитет народа.

В России, как нигде, очевидна справедливость той истины, что свобода, как и демократия, – не просто естественная данность, а результат становления, развития. Свободными не рождаются, а становятся. А раз это так, то любому обществу, в особенности российскому, предстоит проделать свой нелегкий путь к свободе и демократии, прежде чем они наполнятся конкретным содержанием. Короче, выбор приходится рассматривать как сложное многомерное явление: что-то ушло вперед, что-то догоняет, что-то активно сопротивляется новому.

.....

Но не только несовпадение экономической и исторической (политической) составляющих оказало воздействие на способы проведения демократических реформ в России. Немалое значение имел характер сил, выступивших за обновление страны, их идеологические установки.

В свое время, в конце 20-х – начале 30-х годов XX в., А. Грамши предвосхитил появление ситуаций, подобных российской. В своих «Тюремных тетрадях» он писал, что далеко не всегда «движущая сила прогресса» будет совпадать с «широким экономическим движением» в данной стране. В условиях экономического и культурного взаимодействия между странами носителем новых идей и освободительного импульса может быть «не экономическая группа» (класс), а «слой интеллигенции». И тут же глубокое и тонкое замечание: в этом случае «понимание пропагандируемого государства видоизменяется: оно понимается как вещь в себе, как рациональный абсолют».

.....