Христианство – одна из трех ведущих мировых религий. Значение христианской культуры для всего человечества грандиозно и непреходяще. Придя на смену язычеству, христианство повернуло человечество на путь прогресса и гуманизма. Православное христианство – ведущая религия и в нашей стране. Читателю предлагается единственное и уникальное по простоте и удобству пользования издание, содержащее всю символику и терминологию христианства. Книга предназначена молодёжи и всем интересующимся историей, и основами христианской культуры.
Оглавление
Группа авторов. Православный церковный словарь
Символы христианства почему их надо знать
А
Аббат
Авва
Авраамово лоно
Автокефалы
Автокефальная церковь
Агиасма
Агнец Божий
Агнец пасхальный
Аграфена-купальница
Ад
Адам и Ева
Адвент
Адвентисты
Акафист
Аксиос
Акулина Гречишница
«Аллилуйя!»
Аллилуарий
Алтарь
Альфа и Омега (a и w)
Амвон
«Аминь»
Аналой
Анафема
Ангелы
Антидор
Антиминс
Антипасха
Антифония
Антихрист
Апокалипсис
Апокрифы
Апостол Христов
«Апостол»
«Апостольские Деяния»
Апостольские Мужи
Апракос
Артос
Артофор
Архангелы
Архи…
Архидиакон
Архиерей
Архимандрит
Б
Багряница
Баптисты
Библия
Благословение
Благоверный
Благовещение
Благовест
Благодать
Благочинный
Блаженный
«Блаженны»
Бог
Богоносец
Богоотец
Богородица
Богословие
Богослужение
Богохуление, Богохульство
Богоявление
Братия
В
Великий Господин
Великий Пост
Великий Понедельник
Великий Четверг
Величание
Венчание
Венцы брачные
Вербная Неделя или Неделя ваий
«Ветхий Завет»
Вечерня
Вечеря Тайная
Вечный Жид
Виноград
Владыка
Вода, вода святая
Водоосвящение, Водосвятие
Воздвижение Креста Господня
Возглас
Воздух
Волхвы (поклонение волхвов)
Воспятогласостепенное знамя
Врата
Всенощная (всенощное бдение)
Г
Гласник
Говение
Голубь
Господские праздники
Гостия
Грааль
Д
Далматик
Дароносица
Дарохранительница
Дары Святые
Дары св. Духа
Дванадесятые праздники
Двери дьяконские
Деисуc
Демественное пение
Диакон, Дьякон
Дикирий
Дискос
Догматы
Доместик
Духов День
Духовенство
Духовник
Е
Евангелие
Евангелистов символы
Евхаристия
Ектения
Епархия
Епитимья
Елеопомазание
Епитрахиль
Ересь, еретики
Ж
Жертва бескровная
Жертвенник
З
Заалтарная завеса
Заамвонная молитва
Завет
Заговенье
Заклинатели
Заповеди церковные
Запрестольная перегородка
Заупокойные службы
Заутреня, или утреня
Звезда Вифлеемская
И
Иерей
Иеродиакон
Игумен
«Изобразительны»
Иконостас
Иконы
Икос
Илитон
Индиктион
Инок
Ипакои
Иподиакон или поддьякон
Ирмологий
Ирмос
Исповедь
Исповедные книги
К
Кааф
Кадило, или Кадильница
Казанская икона Божией Матери
Камилавка
Кандила
Канон
Каноник
Католичество
Кафедра
Кафизма
Кесарийская литургия
Киот
Кириопасха
Клир
Клирос
Клобук
Ключи
Книга правил
Ковчег
Ковчег Завета
Колокола
Колосья пшеничные
Кондак
Корона
Крест в христианстве
Крестное знамение
Крест наперсный
Крестопоклонная неделя
Крещение
Круг церковный
Ктитор
Кукуль
Купель
Купина неопалимая
Л
Лавра
Ладан
Ладанка
Лампада
Легион
Лжица
Литания
Лития
Литургия
Литургия Преждеосвященных Даров
Логофет
М
Мадонна
Маккавеи
Масленица
Минеи
Миpро
Миропомазание
Митра
Митрополит
Молебен
Молитва Иисусова
Молитвослов
Молитвы
Монашество
Монашеское одеяние
Мощи
Мытарь
Н
Набедренник
«Непорочны»
Неделя Православия
Николай-Чудотворец (Угодник)
Нимб
Новый Завет
О
Обедня
Оглашение
Оглашенные
Октоих
Омофор
Орарь
Орлецы
Откровение
Отпуст
Отче наш
П
Палица
Пальмовая ветвь (вайя)
Панагия
Паникадило
Параман
Параскева-Пятница
Паремия
Пастырь (пастух)
Пасха
Пасхальная свеча
Патерица (посох)
Патриархи
Пеликан
Перезвон
Петров день
Плащаница
Плевел
Подсвечник
Покаяние
Покров
Покров Пресвятой Богородицы
Полиелей
Поминовение
Пономарь
Попразднство
Посвящение в сан
Постриг
Посты
Потир
Православие
Предтеча Иоанн (Креститель Господень)
Преисподня (ад, геенна, шеол)
Преподобномученик
Преподобный
Пресвитер
Престол
Пречистая
Придел
Притвор
Приход
Прихожане
«Причастен» (иначе киноник)
Причетник
Причт
Прокимен
Проскомидия
Просфора
Псалмы
Псалтирь или Книга псалмов
Пустынь
Пятидесятница
Пятикнижие
Р
Равноапостольные
Радость Всех Скорбящих
Разделение церквей (схизма)
Рай
Рака (реликварий)
Раскол
Распятие (крест)
Риза
Ризница
Ризничий
Рипида
Родительская суббота
Рождество Богородицы (Пречистая)
Рождество Иоанна Предтечи
Рождество Христово
Роза
Рыба
Ряса
С
Саккос
Сатана (Диавол)
Свечи
Святки
Святцы
Святые, Святой
Святые Тайны
Священнослужители
Седален
Седмица
Секта, сектантство
Семь
Сердце Христа
Скиния
Скиты
Символы Христианские
«Символ Веры»
Синод
Синодик
Скуфья
Славленье
Славословие
Службы церковные
Служебник
Собор
Соборование (Елеоосвящение)
Солея
Сочельник
Спас
Срачица
Сретение Господне
Старообрядчество
Стихарь
Стихирарь
Столпники
Стояние Марии Египетской (Мариино стояние)
Стояние на молитве
Страстная Неделя
Страстотерпцы
Страшный Суд
Схизма
Схима
Сыропуст
Т
Терновый венец
Типикон или «Устав»
Трапеза, трапезная
Требник
Трикирий
Триодь (трипеснцы)
Троеручица
Троица
Троицын День
«Троичны»
Тропарь
Тропарь воскресный
Тропари канона
У
Уния церковная, униатство
Усекновение главы Иоанна Предтечи
Успение Пресвятой Богородицы
Утреня
Ф
Фарисеи
Фелонь
Х
Херувимская
Хиротесия
Хиротония
Хлеб
Хлеба преломление
Хоругви
Хоры (архит.)
Храм христианский
Христианство
Христограмма
Христос Иисус
Ц
Цвета облачения
Церковный суд
Церковь
Ч
Часовни
Часослов
Часы, церковные службы
Чаша
Четки
Четыредесятница Великая
Четии-Минеи
Чин
«Чиновник»
Чистилище
Чтец
Ш
Шестоднев или «Беседы на Шестоднев»
Шестопсалмие
Э
Эдем
Экзапостиларий
Экзарх
Ю
Юдоль
Юродство
Я
Яйцо пасхальное
Отрывок из книги
Церковный титул (от слова Abbas, отец) – почетный церковный титул, который начиная с V и VI вв. дается исключительно настоятелям монастырей и, таким образом, является названием церковной должности. То же название, только с женским окончанием, аббатисса (от лат. формы Abbatissa), стали впоследствии давать и настоятельницам женских монастырей.
Abba, т. е. отец, отче – иудейское слово, перешедшее к христианам частью как обычное обращение к Богу, частью для обозначения почетных титулов духовных особ.
.....
Род пюпитра (сокр. налой), употребляемого при богослужении в православной церкви. Аналой покрывается обыкновенно облачением из той же материи, из какой сделаны ризы священнослужителей. На аналой возлагается евангелие при чтении его диаконом, для чего он каждый раз выставляется на солее, а также евангелие, крест и иконы, когда эти святыни, по церковному уставу, предлагаются для поклонения присутствующим в храме, причем аналой остается посредине церкви.
Собственно, «дар по обету» (у греков этим именем называлось всякое посвященное божеству и сложенное в храме приношение) – означает на языке Библии, как перевод еврейского слова «херем», нечто «находящееся под заклятием», т. е. нечто бесповоротно и нерушимо отданное в собственность Господу. Люди, бывшие под заклятием, должны были умереть; города, находившиеся под заклятием, предавались огню вместе со всем, что в них было живого. В Новом Завете анафема часто употребляется в смысле осуждения на вечную гибель, и отсюда церковное употребление этого слова в смысле проклятия, особенно в провозглашавшейся против еретиков и грешников формуле: anathema esto, т. е. «будь проклят» или «да постигнет тебя кара Божия». Анафема часто провозглашалась соборами и папами; действие ее состояло в отчуждении от «тела церкви», и так как вне церкви не могло быть спасения, то Анафема была равносильна осуждению на вечные муки, если грешник не откажется вовремя от своих заблуждений. В Средние века анафема означала великое отлучение, в отличие от экскоммуникации, или малого отлучения. Еще недавно на Ватиканском соборе все противники папской непогрешимости были преданы анафеме.
