Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского. Документы

Оглавление

Группа авторов. Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского. Документы

Введение

Краткие сведения некоторых священно- и церковнослужителях Алеутской епархии

Балог

Грушка

Кедровский Ал

Кедровский Ап

Кедровский И

Мефодий

Андреади

Данкевич

Скибинский

Майнов

Черепнин

Степанов

Бензин

Митропольский

Дзвончик

Ханлан

Документы

№ 1. Рапорт в Свят. Синод от 12/24 января 1899 г

№ 2. Отношение на имя товарища обер-прокурора от 12/24 марта 1899 г. за № 20

№ 3. Отношение на имя товарища обер-прокурора от 29 марта/10 апреля 1899 г. за № 26

№ 4. Отношение на имя товарища обер-прокурора от 29 апреля/11 мая 1899 г. за № 35

№ 5. Отношение на имя обер-прокурора

№ 6. Отношение на имя обер-прокурора

№ 7. Резолюция от 28 августа/9 сентября 1899 г. за № 677

№ 8. Рапорт в Свят. Синод от 2/14 сентября 1899 г. за № 52

№ 9. Рапорт в Свят. Синод от 4/16 ноября 1899 г. за № 90

№ 10. Рапорт в Свят. Синод от 12/25 сентября 1900 г. за № 50

№ 11. Рапорт в Свят. Синод от 12/25 сентября 1900 г. за № 51

№ 12. Рапорт Святейшему Синоду от 19 июня/2 июля 1901 г. за № 83

№ 13. Рапорт Святейшему Синоду от 1/14 июля 1901 г. за № 92

№ 14. Рапорт Святейшему Синоду от 12/25 апреля 1902 г. за № 54

№ 15. Рапорт Святейшему Синоду от 15/28 июля 1902 г. за № 96

№ 16. Рапорт Святейшему Синоду от 3/16 июля 1903 г. за № 83

№ 17. Рапорт Святейшему Синоду от 4/17 августа 1903 г. за № 96

№ 18. Отношение на имя директора канцелярии обер-прокурора от 25 сентября/8 октября 1903 г. за № 119

№ 19. Резолюция от 22 ноября/5 декабря 1903 г. за № 723

№ 20. Рапорт Святейшему Синоду от 5/18 февраля 1904 г. за № 23

№ 21. Представление Святейшему Синоду от 12/25 февраля 1904 г. за № 30

№ 22. Рапорт Святейшему Синоду от 2/15 марта 1904 г. за № 55

№ 23. Представление Святейшему Синоду от 13/28 ноября 1904 г. за № 220

№ 24. Рапорт Святейшему Синоду от 26 марта/8 апреля 1905 г. за № 84

№ 25. Рапорт Святейшему Синоду от 2/15 июня 1905 г. за № 161

№ 26. Рапорт Святейшему Синоду от 20 апреля/3 мая 1906 г. за № 78

№ 27. Отношение на имя директора Хозуправления при Свят. Синоде от 2/15 августа 1906 г. за № 151

№ 28. Отношение в Хозуправление при Свят. Синоде от 23 сентября/6 октября 1906 г. за № 202

№ 29. Рапорт Святейшему Синоду от 11/24 октября 1906 г. за № 217

№ 30. Рапорт Святейшему Синоду от 12/25 октября 1906 г. за № 218

Приложение

Рапорт в Святейший Синод от 22 октября/3 ноября 1899 г. за № 78

Отчет о состоянии Алеутской епархии за 1900й год

Докладная записка о восстановлении Ситхинского викариатства в Северо-Американской епархии

Представление Святейшему Синоду от 22 июня/5 июля 1904 г. за № 140

Церковно-школьное дело в Алеутской епархии

Отчет о состоянии Алеутской епархии за 1904 год

Рапорт Святейшему Синоду от 1/14 ноября 1905 г. за № 280

Источники

Литература

Сокращения

Отрывок из книги

Шестьдесят лет земной жизни святого Тихона Московского (1865–1925 гг.) пришлись на разные исторические эпохи. Детство в провинциальном Торопце, учеба в столичном Петербурге, педагогическая работа в западном Холме, архиерейство за океаном и в Ярославле, – тогда ничто не предвещало гонений и репрессий последующей, советской поры. Во многом благодаря родителям [о. Иоанну Тимофеевичу Беллавину и матушке Анне Гавриловне], наставникам [смотрителю Торопецкого духовного училища Андрею Яковлевичу Протопопову, преподавателю Священного Писания Псковской духовной семинарии Василию Николаевичу Дмитревскому, профессору кафедры догматического богословия Санкт-Петербургской духовной академии Александру Львовичу Катанскому, архиепископу Холмскому и Варшавскому Флавиану (Городецкому) и др.], товарищам [Александру Петровичу Рождественскому, Петру Ивановичу Булгакову, Якову Анисимовичу Полозову…] и верным сослужителям св. исповедник стал тем, кого почитают христиане всего света. Однако и после 1917 года, и до революции среди сотрудников владыки Тихона, кроме многих и многих достойных людей, попадались деятели «в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф. VII, 15). Мы покажем это на примере американского периода жизни святителя, когда, по словам самого Тихона, «жизнь… была особенно тяжела»1, прежде всего, из-за недостатка в епархии толковых священно- и церковнослужителей2.

В Америку русский епископ отправился в конце 1898 года, а оставил Соединенные Штаты вновь назначенный архиепископ Ярославский и Ростовский в марте 1907 года. За эти годы Алеутская епархия обогатилась новыми приходами3 (напр., румынским в Кливленде), благолепными храмами, в том числе, Николаевским Патриаршим собором Нью-Йорка и Троицким собором Чикаго, мужским общежительным монастырем в Пенсильвании4. Открылись Аляскинское и Бруклинское (сиро-арабское) викариатства, Канадское благочиние5 и благочиние сербских церквей; первосвятительскую кафедру переместили из Сан-Франциско в Нью-Йорк. Поскольку разраставшейся епархии требовались клирики, постольку архиеп. Тихон преобразовал Миннеаполисскую миссионерскую школу в духовную семинарию и благословил викарного епископа Иннокентия (Пустынского) на открытие семинарии в Ситке6. Миссия продолжала издавать газету «Свет», журналы и книги7 на разных языках. Труды Его Высокопреосвященства в США завершились созывом первого Всеамериканского Собора (1907 года), и «многие решения этого Собора на долгие годы определили основные принципы управления церковной жизнью в Америке и Канаде»8. За свою деятельность преосвящ. Тихон был возведен в сан архиепископа, также сопричислен к орденам св. Владимира третьей степени и св. Анны первой степени9.

.....

16 В 1907 году архиеп. Алеутский Платон (Рождественский) назначил на место настоятеля Свято-Николаевской церкви Олифанта послушника Киево-Печерской лавры Владимира Зноско. Священник этот, лишенный сана Карловацким Архиерейским Собором 1923 года, ушел к обновленцам [Журнал Московской Патриархии в 1931–1935 годы / Под ред. В.А. Силовьева. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2001. С. 109–112 (ЖМП, 1932, № 9/10, с. 4–6)].

17 «Архиепископ Евдоким Мещерский, умерший на Кавказе, просил у царского правительства 2 000 000 на содержание синодального духовенства в Америке. Он понимал, что четыре архиерея не разбудят Американскую Русь, а 2 000 000 долларов, пожалуй, сделают это. Эти миллионы попадут в банки и дадут до 100 000 долларов дохода на миссию. Тогда каждый священник будет получать 120 долларов в месяц, квартиру с отоплением и с освещением и доходы. Архиепископ Евдоким даже завел в 1917 году «православный банк св. князя Владимира» (231–233 Ист 17 ул. в Нью-Йорке), директором которого был священник Ал. Чечила. Священник Снегирев – кассир, священники Попов, Л. Туркевич и П. Коханик – директора. Банк скоро «лопнул», так как русская колония предпочитала нести свои сбережения не в «православный» банк, а в еврейские, которые публиковались в русских газетах». [Окунцов И.К. Русская эмиграция в Северной и Южной Америке. Буэнос Айрес: Изд-во «Сеятель», 1967. С. 133–134.]

.....