Помоги, Господи, изжить гордыню

Оглавление

Группа авторов. Помоги, Господи, изжить гордыню

Слово священника пред чтением этой книги

Гордость – тысячеглавый змий

Святитель Тихон Задонский. Яд, сокровенный в человеке[1]

Схиигумен Савва. Семя сатаны (О гордости)[2]

Преподобный авва Дорофей. Не оправдывайте самих себя[5]

Cемь нечистых духов[6]

Серафим Роуз. Тщедушие[7]

Протоиерей Иоанн Восторгов. Самомнение[9]

Священник Александр Ельчанинов. Демонская твердыня[10] (О гордости)

Преподобный Иоанн Лествичник. О многообразном тщеславии[11]

Иеромонах Амвросий (Ермаков) Из поучений святителя[14] Иоанна Златоуста

Протоиерей Александр Шмеман. Возвышающий себя, унижен будет…[15]

Архимандрит Лазарь. Гордыня склоняется к учительству…[16] (Полезно ли начинающему христианину учить ближних делам веры)

Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. О гордости и смирении[17]

Уроки врачевания гордыни (Советы святых Отцов)

Преподобный Ефрем Сирин. Уроки жизни: восемь злых помыслов[18]

Схиигумен Иоанн (Алексеев), старец Валаамского монастыря. Письмo с Нового Валаама[19]

Схиигумен Савва. Уныние и отчаяние[20]

Митрополит Антоний Сурожский. Бойтесь мнимой праведности[21]

Священник Вячеслав Резников. О стыде[22]

Преподобный Никодим Святогорец. Благоразумное молчание – пагуба гордости[23] (О том, как управлять» языком)

Преподобный Никодим Святогорец. Изгони из сердца самоцен высокий…[24] Если судим строго ближних, то это от высокого о себе мнения и от наущения вражеского

Протоиерей Александр Шмеман. Терпением спасайте души свои…[25]

Блудных исправляют люди, лукавых – ангелы, а гордых – один Бог…[26]

Митрополит Трифон Туркестанов. Слово перед общей исповедью[27]

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский. Скромность – трудноисполнимая форма добра…[28]

Святитель Игнатий Брянчанинов. Мнимое смирение – порождение гордости[29]

Старец Паисий Святогорец. Будем готовить себя к жизни иной[30]

Святитель Лука. Толкование на молитву святого Ефрема Сирина[42]

Молитвы

Отрывок из книги

Бывает, что человеку от злых людей подается яд самопревозношения, – тако от древнего змия, врага нашего, диавола, влиялся яд греховный и смертоносный в естество наше. Человек хотя и здоров бывает, однакож, когда в себя приемлет каким-либо случаем этот яд, от того сильно немоществует – тако естество наше было чистое, непорочное, святое, доброе, но, когда ядом хитрого и лукавого оного змия заразился, тогда в неисцельную немощь и беду впало. Яд, имеющийся в человеке, все тело его заражает – тако смертоносный оный яд змиин все силы душевные и телесные наши заразил.

Отсюда бывает не только гордость, но и высокоумие, презрение ближнего, осуждение, оклеветание, злословие, ругание, делом и словом отмщение, желание и искание собственной своей чести, славы и похвалы.

.....

Вот к какому печальному концу приводит гордость. Для примера я взял крайнюю степень, но в любой степени развития этой страшной болезни может ли быть по-настоящему истинно счастливым человек, которого не любит ни Бог, ни люди?

Ответ напрашивается сам собой.

.....