Оглавление
Группа авторов. Азы православного богослужения
От издателей
Предварительные понятия
О Богослужении
Виды Богослужения
Происхождение Богослужения
О храме
Понятие о храме
Происхождение храмов
Внешнее устройство храма
Внутреннее устройство храма
Священнослужители и церковнослужители
Богоучрежденность церковной иерархии
Священнослужители
Церковнослужители
Священные предметы
Святой крест
Святые иконы
Священные одежды
Священные сосуды и священные вещи
Богослужебные книги
Обряды, наиболее употребительные при Богослужении
Крестное знамение
Поклонение и коленопреклонение
Благословение
Каждение
Возжигание свечей
Об общественном Богослужении Православной Церкви
Понятие о различных кругах Богослужения
Круг суточный
Круг седмичный
Круг годовой
Объяснение всенощного бдения
Начало всенощного бдения и предначинательный псалом
Ектения великая
Блажен муж
Ектения малая
Господи, воззвах. Стихиры
Вход. Свете Тихий
Прокимен и паремии
Ектения сугубая
Сподоби, Господи. Ектения просительная
Лития и благословение хлебов
Общая мысль вечерни
Шестопсалмие
Чтение кафизм
Полиелей
Воскресные тропари
Величание
Утренние антифоны
Чтение Евангелия, елеопомазание
Понятие о каноне
Великое славословие
Различие вседневной вечерни и утрени от вечерни и утрени во всенощном бдении
Общая мысль утреннего богослужения
Общий план вечерни и утрени во всенощном бдении
Объяснение литургии
Понятие о литургии
У становление Таинства Святого Причащения
Происхождение литургии
Приготовление священнослужащих к совершению литургии
Проскомидия
Начало литургии оглашенных
Псалмы изобразительные и антифоны
Вход с Евангелием
Пение Трисвятого
Чтение Апостола и Евангелия
Ектении и окончание литургии оглашенных
Начало литургии верных
Ектения, Херувимская песнь и великий вход
Просительная ектения и внушение мира и любви
Исповедание Символа Веры
Совершение Таинства
Воспоминание членов Церкви небесной и земной
Приготовление верующих к причащению
Причащение священнослужащих
Явление Святых Даров для причащения мирян
Последнее явление Святых Даров
Благодарение за причащение, раздача антидора и отпуст
Литургия Василия Великого, дни совершения ее и отличие ее от литургии Иоанна Златоустого
Богослужение праздничное
Богослужебные особенности праздника Рождества Христова
Богослужебные особенности праздника Крещения Господня
Богослужебные особенности праздника Преображения Господня
Богослужебные особенности праздника Входа Господня в Иерусалим
Богослужебные особенности праздника Пасхи
Богослужебные особенности праздника Пятидесятницы
Богослужебные особенности дня Воздвижения Креста Господня
Богослужение великопостное
Понятие о посте
Приготовительные недели к Великому посту
Особенности Богослужения в недели приготовительные к Великому посту
Особенности великопостного Богослужения
Литургия Преждеосвященных Даров
Особенность Богослужения великопостных часов
Особенности великопостной вечерни, соединяемой с Литургией Преждеоевященных Даров
Отличительные черты каждой недели святой Четыредесятницы
Дни Страстной Седмицы
О частном богослужении православной церкви
Таинство Крещения и Миропомазания
Наречение имени
Воцерковление
Молитва предогласительная
Заклинание
Отречение от диавола
Сочетание Христу
Последование Святого Крещения и миропомазания
Святое миро
Таинство Покаяния
Покаяние во времена апостолов и в первые века христианства
Введение частной исповеди
Покаяние в Церкви Православной в настоящее время
Таинство Священства
Рукоположение во диакона и пресвитера
Рукоположение во епископа
Таинство Брака
Условия для вступления в брак
Обручение
Венчание
Таинство Елеосвящения
Освящение елея
Помазание больного
Возложение Евангелия
Об обрядах при погребении православного христианина
Обряды, предшествующие погребению
Чип погребения христианина
Иные повременные службы
Молебны
Водоосвящение
Панихиды
Отрывок из книги
Столь необходимое в наше время каждому человеку, впервые открывающему двери православного храма, знание Церковного Устава приобретается, преимущественно, практическим путем. Частое посещение церкви, запоминание порядка совершения Богослужения, внимание к молитве и пению, советы опытного наставника, – все это необходимо как для правильного соучастия в Богослужении, так и для правильного понимания смысла, значения, образа каждого действия.
Бывает и так, что человек, пришедший в храм и впервые почувствовавший радость от приближения к благодатному Источнику, теряет ее от непонимания сути происходящего, от длительности службы, от строгих укоризн пожилых прихожан. Сердце его, не готовое ни к такой встрече, ни к смиренному восприятию замечаний своих сомолитвенников, смущается. Да и замечания эти не всегда верные.
.....
На иконостасе, по правую сторону от Царских врат, ставится обыкновенно икона Спасителя, а ближе к южным дверям – икона святого, во имя которого построен храм. По левую сторону Царских врат ставится икона Божией Матери. На самих Царских вратах находится икона Благовещения Пресвятыя Богородицы, а на северной и южной дверях иконостаса чаще всего изображаются или вестники воли Божьей Архистратиг Михаил и Архангел Гавриил, или архидиаконы Стефан и Филипп. Над Царскими вратами помещается икона Тайной вечери. В больших иконостасах, где иконы стоят в нескольких рядах, во втором ряду находятся иконы двунадесятых христианских праздников; в третьем ряду посередине ставится икона Иисуса Христа с Божией Матерью и Иоанном Предтечей, а по сторонам – иконы апостолов; в четвертом ряду – иконы пророков и посреди них икона Божией Матери с Предвечным Младенцем. Верх иконостаса увенчивается крестом.
Главнейшей, неотъемлемой принадлежностью алтаря является возвышающийся посреди него святой престол, так как на нем таинственно присутствует Сам Господь – Царь и Владыка Церкви. Форма престола всегда бывает четырехугольная, в знамение того, что на нем предлагается Божественная трапеза для всех четырех сторон света. Престолы делаются из камня, серебра, золота или из дерева. На престоле всегда полагаются крест, Святое Евангелие и ковчег (называемый также кивотом или дарохранительницей) со Святыми Дарами, хранящимися в церкви для причащения больных, а во время Великого поста – для Литургий Преждеосвященных Даров. Если новый храм освящается самим архиереем, то под престолом в особом сосуде всегда полагаются частицы святых мощей, в знак того, что кровь мучеников, после крови Христовой, служит вторым основанием Церкви, и в память обычая древних христиан совершать Евхаристию на гробах мучеников.
.....
