Книга включает в себя материалы по истории первого русского августейшего паломничества на Святую Землю, предпринятого великим князем Константином Николаевичем в 1859 году. Эта поездка способствовала восстановлению влияния России на Православном Востоке после Крымской войны и создала условия для развития массового паломничества из России.
Оглавление
Группа авторов. Великий князь Константин Николаевич на Святой Земле. 1859 г.
Великий князь Константин Николаевич на Святой Земле в 1859 году
Дневник великого князя Константина Николаевича[6]
Письма великого князя Константина Николаевича со Святой Земли[12]
Отчет о поездке великого князя Константина Николаевича в Святую Землю[17]
Речь Патриарха при входе великого князя в храм Св[ятого] Гроба[38]
Разговор великого князя с Патриархом в Вифлееме[39]
Константин Тишендорф. Поездка на Святую Землю в свите великого князя Константина Николаевича в 1859 году[40]
Пребывание Его Императорского Высочества великого князя Константина Николаевича в Иерусалиме[175]
Поездка великого князя Константина Николаевича на Православный Восток в 1859 году[176]
Отрывок из книги
Великий князь Константин Николаевич. Литография. 1850-е гг.
Государственный архив Российской Федерации
.....
В заключении хочется сказать, что для Русской Палестины имя великого князя Константина Николаевича имеет особое значение как пример колоссальных нереализованных возможностей. Паломничество великого князя всколыхнуло византийское сознание на всем Православном Востоке: и в Афинах, и в Иерусалиме, и в Константинополе. Особенно это проявилось в Святой Земле, где идея православной империи как сочетания Патриаршей и Императорской власти оказалась живой и ее воздействие ощутили не только православные, но и турки. Августейшая дипломатия открывала для России на Востоке огромные возможности. Однако этот потенциал не только не был реализован, скорее наоборот – все что удалось сделать, было сделано великим князем вопреки желанию самих русских, а после того как Константина Николаевича удалось отодвинуть подальше от Православного Востока, все его начинания постарались подогнать в стандартные рамки церковно-дипломатического представительства. Так продолжалось до 1882 года, когда в с появлением Православного Палестинского Общества под председательством великого князя Сергия Александровича начался новый этап русского императорского представительства, который реализовывался уже в совершенно иных исторических условиях.
5 мая. Утром осматривал место, купленное для нашего консульства. Прекрасно выбрано, подле самого храма. При этом проходили сквозь монастыри Коптский и Абиссинский, которые ужасно бедны. Весь день ничего, только был большой официальный завтрак у Доргобужинова, а в три часа имел длинный разговор с пашою и дал ему Станислава. В 5 часов осматривали Омарову мечеть со всеми принадлежностями, аль-Ак-са, подземелья и Золотые ворота. Ужасная давка, особенно при входе. Потом трубка и кофе у паши.
