Учебное пособие посвящено одной из глобальных проблем общетеоретического проведения – институту свободы совести и свободы вероисповедания в современной России. Авторы подвергают критическому анализу и осмыслению современное состояние проблемы.
Для органов исполнительной власти, юристов, правозащитников, религиоведов, научных работников и преподавателей, аспирантов, руководителей религиозных организаций, а также всех интересующихся проблемами свободы совести и государственно-религиозных отношений в нашей стране.
Оглавление
Группа авторов. Институт свободы совести и свободы вероисповедания в праве современной России
Вступительная статья
Глава 1. Теоретико-правовая характеристика института свободы совести и свободы вероисповедания в российском праве
1.1. Определение института права и его структуры в отечественной государственно-правовой доктрине
1.2. Понятие и сущность свободы совести и свободы вероисповедания как комплексного межотраслевого института российского права
1.3. Генезис юридических представлений об институте свободы совести и свободы вероисповедания в России
1.4. Место и роль правового института свободы совести и свободы вероисповедания в системе права
Глава 2. Теоретико-правовой анализ законодательства, регулирующего институт свободы совести и свободы вероисповедания в РФ
2.1. Правовое регулирование института свободы совести и свободы вероисповедания в России
2.2. Концептуальные подходы к совершенствованию правового регулирования института свободы совести и свободы вероисповедания
2.3. Перспективы совершенствования федерального закона, регулирующего институт свободы совести и свободы вероисповедания
Заключение
Список использованных источников
Официальные документы и нормативные материалы
Монографии, учебные и научные издания, публикации
Авторефераты диссертаций, диссертации
Словари, энциклопедии
Материалы юридической практики
Отрывок из книги
В современной России происходят глубокие социально-политические перемены, обусловленные интеграцией страны в русло общий демократических процессов мирового развития. В этой связи проблемы свободы совести и свободы вероисповедания требуют нового теоретического осмысления как комплексного, межотраслевого института в системе российского права. Как бы не были многочисленны и глубоки предыдущие исследования, во многих из них доминируют устаревшие подходы к данному феномену, отсутствует устойчивый понятийный аппарат.
Практика реализации и состояние свободы совести и вероисповедания в мире указывает на отсутствие «абсолютной» свободы. В качестве примера можно вспомнить публикацию карикатур на пророка Мухаммеда в европейской прессе, которая привела к массовым акциям протеста по всему миру. Неловко сформулированная фраза папой римским Бенедиктом XVI на торжественном собрании студентов и преподавателей немецкого университета г. Ренексбург посвященная теологическим различиям христанства и ислама, привела если не к мировому конфликту, то к острой мировой дискуссии. В связи с этим авторами весьма своевременно предпринята попытка осмысления проблемы института свободы совести и свободы вероисповедания в качестве самостоятельной юридической категории в контексте глобальных изменений во всем мире.
.....
Идея субинститута выдвинута О. С. Иоффе, который пришел к выводу, что «институт – не только не последнее после нормы подразделение отрасли права (имеются еще и подотрасли), но и не всегда первое подразделение, следующее за ней, так как самостоятельные органические образования встречаются иногда и внутри института. Такие образования, – подводит итог автор, – можно было бы назвать субинститутами»[23].
Вместе с тем, не следует смешивать это «усложнение» в строении отдельных институтов с другим, весьма существенным явлением в структуре права – с объединениями институтов. Субинститут – это органическое образование относительно самостоятельного характера, формирующееся внутри институтов.
