Оглавление
Группа авторов. Этика. Для тех, кто хочет все успеть
Вопросы, на которые дает ответ эта книга
Что такое мораль?
Почему Конфуций считал, что человек должен следовать ритуалам?
Как Будда определял страдание?
Какие две главные истины передал Моисей своим соплеменникам?
Почему Сократа называют родоначальником философской этики?
Как Платон предлагает познавать истину?
Почему Аристотель считал этику практической наукой?
Кто такие стоики?
Зачем Бог дал человеку волю?
Как, по мнению пророка Мухаммеда, человек может стать счастливым?
Можно ли управлять эмоциями?
О каком коммунизме мечтал Маркс?
Какую заповедь Лев Толстой считал главной?
Предисловие
Глава I. Этика: солнце, светящее всем
Аристотель – отец этики
Каннибалы и мораль
Инстинкты + нравственность
Глава II. Конфуцианство: следуй ритуалам и развивайся
Конфуций бросает вызов
Все мы являемся частью вселенной
Благородный муж и идеальные предки
Глава III. Даосизм: таинственное дэ и великое дао
Лао-цзы: легенда или реальность?
Дао как река, дэ как сила течения
Детская непосредственность даосов
Глава IV. Буддизм: по ту сторону добра и зла
Необыкновенные приключения Гаутамы Будды
Как перейти на следующий уровень
Четыре истины, восемь ступеней и главная заповедь
Глава V. Дзен: мораль без морали
Непосредственный Бодхидхарма
Икебана для просветления
О луже, женщине и состоянии ума
Глава VI. Ветхозаветные правила жизни: десять заповедей Моисея
Долгая дорога из Египта
Бог, народ и мораль
Четыре плюс шесть
Глава VII. Сократ: счастье быть добродетельным
Кусачий овод из Афин
Умереть, но не сдаться
На крыльях добродетели
Глава VIII. Платон: идеальный мир идей
Этот мир ужасен, но есть другой
Идеальная лошадь и другие идеи
«Познай самого себя»
Глава IX. Аристотель: навести порядок в душе
Ученик философа и учитель царя
Все по полочкам
Привычка быть хорошим
Глава X. Эпикур: стремись к удовольствиям и избегай страданий
Сам себе учитель
Ускользнуть от мира
Рецепт счастья
Глава XI. Стоицизм: мужественное подчинение необходимости
От судьбы не уйти
Делай, что должен, и будешь счастлив
Удовольствие от игры в мяч
Глава XII. Христианство: возлюби своих врагов
Сын плотника
Человек человеку брат
Накануне Апокалипсиса
Глава XIII. Аврелий Августин: спастись можно только верой
В поисках смысла жизни
Как спасти душу
Глубокие корни грехов
Глава XIV. Фома Аквинский: жизнь как движение к благодати
По заданию церкви
Верить, а не размышлять
Бог как высшее счастье
Глава XV. Пророк Мухаммед: бесконечное доверие Богу
Из Мекки в Медину
Последний пророк
Пять устоев мусульманина
Глава XVI. Суфизм: истина постигается душой
Мухаммед – первый суфий
Путь суфиев и танцы дервишей
Видимое и скрытое
Глава XVII. Монтень: обыкновенный здравый смысл
Книга обо всем
Этот абсурдный мир
Познать и улучшить себя
Глава XVIII. Декарт: человек и его страсти
Разум превыше всего
Дрессировка эмоций
«Мыслю, следовательно существую»
Глава XIX. Кант: нравственный закон в сердце
Философ из Кёнигсберга
Долг и никакого удовольствия
Непререкаемый категорический императив
Глава XX. Шопенгауэр: всем правит мировая воля
В пучины философии
Ненасытная воля к жизни
Кто виноват и что делать
Глава XXI. Марксизм: мир нужно не объяснять, а изменять
Долой отчуждение и угнетение!
Чудесное превращение пролетариата
От Маркса до Ленина и далее
Глава XXII. Ницше: сверхчеловек и рабы
Из области чистого духа
Мораль рабов и мораль господ
Сверхчеловеческая мораль
Глава XXIII. Толстовство: жизнь в простоте и неприятие насилия
Две половины жизни
Бог есть в каждом
Главная заповедь
Глава XXIV. Фрейдизм: мораль как вид невроза
То, что скрыто
Мораль мешает счастью
Комплекс неполноценности и архетипы
Глава XXV. Экзистенциализм: сделать выбор и идти до конца
Кьеркегор и три стадии жизни
От кризиса к кризису
Экзистенциальный ужас и вселенская тоска
Глава XXVI. Теория справедливости Дж. Ролза: как построить благополучное общество
Как людям договориться?
Два принципа справедливости
Равенство в неравенстве
Литература и другие источники
Отрывок из книги
Это представления людей о добре и зле, о хорошем и плохом, о том, как должен вести себя человек, чтобы считать себя достойным членом общества и испытывать чувство внутреннего удовлетворения. См. главу I
Эти вопросы мучают каждого взрослеющего индивида, они же на протяжении многих веков занимали философов, мыслителей и моралистов. За эти века придумано немало очень разных этических теорий и учений. Некоторые из них вполне логичны и последовательны, другие кажутся неоднозначными и спорными. К примеру, пророк Мухаммед, Блаженный Августин и многие другие религиозные мыслители были уверены, что высшее счастье человека заключается в служении Богу. Монтень, вопреки им, считал, что человек может и должен строить свою жизнь самостоятельно. Декарт не сомневался, что чувства и эмоции можно дрессировать, как животных. Ницше предлагал отбросить всю существовавшую этику и создать новую, сверхчеловеческую. Фрейд утверждал, что мораль – это что-то вроде невроза.
.....
Этика – наука сугубо субъективная, так же как субъективны мораль и нравственность. То, что в одном обществе считается правильным и нормальным, в другом может вызывать отторжение, особенно если между этими обществами пролегают века и существуют религиозные различия. К примеру, некоторые африканские племена считают совершенно нормальным не только взять в плен своего врага, но и съесть его. Для нас же это абсолютно неприемлемое варварство.
Еще одно отличие этики от других наук – ее непосредственное влияние на человеческую жизнь. К примеру, в астрономии все иначе. Когда-то люди думали, что Земля стоит на трех слонах и черепахе, потом – что Солнце вращается вокруг нее; сейчас мы знаем, что Земля вращается вокруг Солнца. То, что наше представление о строении Вселенной менялось, никак не влияло на саму Вселенную: в ней все шло своим чередом. Этические же представления очень сильно воздействуют на людей, их поведение и образ жизни. Когда христианская этика пришла на смену античной, центром мира стал Бог, а не человек, и сообразно с этим постулатом изменились моральные установки. Стали культивироваться смирение, кротость, милосердие.
.....
