Хиппи в СССР 1983-1988. Мои похождения и были

Оглавление

Группа авторов. Хиппи в СССР 1983-1988. Мои похождения и были

Часть 1. 1983–1985

Предисловие

Начало. Крока

Прозвища

Первая поездка

Знакомства

Работа

Флэт у меня дома

Последний этап работы на АЗЛК

Первое апреля 1986 года на Арбате

Пицунда 1

Дикая жизнь

Гауя, Ставрополь

Рассуждение 1. Система, рок

Фестиваль молодежи и студентов 1985 года

Марш памяти Хиросимы

Выставка у Грибоедова в августе 1985 года

Выезд на Клязьму

Подпольные концерты на «Соколе»

Рассуждение 2. Куда сходить? Чем развлечься?

Послефестивальная осень 1985 года

О лживости и двуличии советского строя

«Турист» на улице Кирова. Женя Беляевская

Тусовщики

«Чайник» на «Ноге»

Концерт Лозы в Политехническом

Московские культурные и политические тусовки в нашей среде

Другие художники

Аксеновы

Музыкальные тусовки

Гриф. Концерт Гребня и Агузаровой в рок-лаборатории

Алиса. Миша Красноштан

Концерт в Загорянке. Гребень в Манеже

Приложение к части 1. Дневник 1984 – начала 1986 года

Часть 2. 1985–1986

Подготовка к выставке

Первая квартирная выставка

Религиозные приобщения

Новый, 1986 год

Принцесса

То, что можно было бы назвать политической активностью

Опять возвращаемся к культуре. Выставка прикидов

Леша Фашист

Саша Диоген

Личная жизнь

Смерть Гоги

Опять Рига. У Батюшки

Питер. Эрмитаж

Данилов монастырь. Честнов

Чернобыль

Разное восприятие путешествий

1 июня 1986 года

Свадьба Ромашки и Машки

Пицундское винтилово 1986 года

Крым. Феодосия. Эйчкидаг

Записи из дневника

Часть 3. Завоевание арбата и прочие мои похождения

«Ударник». Мысль о выставке на Арбате

Руслан Индеец

Арбатская выставка 6 сентября 1986 года. Завоевание свободы

Зачем нас было разгонять?

О полиции и секретных службах

Расставание и новая встреча

Новый арбатский пипл

Новый, 1987-й

Казань. «Наутилус», «Урфин Джюс», «Чайф»

Выставки в ДК ЗИЛа. «Ирис» и «Фризия». Прочие

Печать о нас. 1987

Дворники-котельщики. Жутовский

Манифесты Мефодия и Саши Сталкера

Любера

Игорь Каменев

Еще о Системе

Кем еще работали

Выставка на Гоголях 3 мая 1987 года

Что случилось на бульваре

Манифестация против насилия властей 10 мая 1987 года

Свадьба с Катей Русалочкой

Поколение дворников, сторожей и котельщиков

Булгаков. Нехорошая квартира

Скватты

И снова Крым

Пары

В реставрации

Последняя тусовка. Неприветливая Гауя

Потом

Джон Ричардсон

2000-е

Закончу тем, с того начинал. Еще немного о Сольми

Заключение

Краткий словарик жаргона хиппи

Иллюстрации

Отрывок из книги

В то время, которое предшествовало знакомству с хиппи, случаев познакомиться с ними у меня было предостаточно. Еще живя в Москве на Ленинском проспекте в доме 71, из которого мы переехали в 1971 году, я видел довольно много наших же дворовых старших ребят с волосами как у былинных русичей, то есть значительно длиннее общей детской прически «полубокс», – именно с такой длиной волос, как потом у 80 % активной тусовки в мою бытность хиппи. Дворовые ребята постоянно что-то бренчали на гитарах компаниями у подъездов и в скверах за бутылкой портвейна. Все они подражали неведомой мне моде. То есть вид хайра, заправленного за уши, клешей и прочих отступлений от «уставного образца» был уже привычен и в 60-е, и в 70-е, типа жевания жвачки. Спустя многие десятилетия выяснилось, что часто в третьем подъезде нашего дома у одного пьянчужки, дяди Коли, бывал Владимир Высоцкий. Может быть, поэтому наши дворовые стиляги переняли его стиль песен, расклешенных штанов и длинных волос. А может, он тогда с ними пел на улице, а я не знал, кто этот очередной жиган[1]… В том же подъезде, что и дядя Коля, жила семья художника Вербового, сыну которого разрешалось носить довольно запущенную прическу, но все же не до плеч.

И позже, в середине – конце 70-х, было даже в школах полно таких хулиганистых хайратых ребят в несколько расклешенных брюках «неуставного образца», но поначалу они редко были настоящими фирменными джинсами. Часто это были штаны из какой-то полосатой, широкими разноцветными, но неяркими полосами грубой материи типа матрасной. Но именно в нашей школе один из четырех старших классов, так называемый «простой», то есть не математический, мог похвастаться левисами, райфлами и вранглерами у нескольких представителей. Просто этот класс набирался из окружавших школу домов, заселенных зачастую военной, научной и административной номенклатурой, которая имела другие возможности, как в форме спецраспределителей, так и за счет больших зарплат и, самое ценное, поездок за границу. Некоторые из них, как оказалось, были знакомы с кем-то из Системы (как описываемый далее Андрей Субботин), и она оказывала на них поверхностное влияние. Но большинство просто слепо перенимало тот внешний вид, который был у западных музыкантов или героев западных фильмов. Поэтому, видимо, такой внешний вид молодежи особого внимания окружающих уже не привлекал.

.....

С Крокой связаны не только мои первые знакомства с хипповой средой, живописью и фенечками, но и первый хипповый выезд в Ригу, первый автостоп, кафе «Русский чай» на улице Кирова и сама уличная тусовка. Было такое легендарное кафе самообслуживания за чайным домиком на ул. Кирова (ныне Мясницкой) рядом с магазином «Спорт», в котором я успел побывать один-единственный раз перед его закрытием и поглядеть там на «олду» (старых хиппи) и винтилово, которое продолжилось через час до подземного перехода от «Кировской» (теперешняя станция «Чистые пруды») к «Тургеневской», где также собирался пипл, и мы убегали от «Березы»[3] и ментов. Еще были походы по историческим местам Москвы, как, например, в Донской монастырь, чтобы посмотреть сохранившиеся барельефы с храма Христа Спасителя, о котором я ничего толком не знал, хотя и слышал, купаясь постоянно в бассейне на его месте, и по переулкам в центре с особняками в стиле ар-деко. Были и всякие невероятные истории. Например, помню, заходит к Кроке в мастерскую очень колоритный человек, Леша Ной, тоже плотник и гитарист, с многолетним сивым хайром, выпучив и без того круглые глаза, и рассказывает, как на него напала урла. А он шел из хозяйственного, где для работы купил кулек гвоздей. Нес их в авоське и, когда шпана попыталась его чем-то ударить, размахнулся и всадил авоськой по черепу нападавшему. Гвозди массой впились в череп без мозгов, ну и нападающих тут же как ветром сдуло.

Внешность у Ноя просилась на сказочные, типа лешего или Кащея, сюжеты. Впрочем, на библейские он бы тоже подошел, хотя никакого отношения к евреям, даже несмотря на свою сильную картавость (как и я), не имел. После 1984–1985 годов его почти не встречал, семейная жизнь, видимо, заела.

.....