Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие
От истоков до средних веков
Православие в средние века до прихода турков
Положение православных в период турецко-татарского владычества
Переселение христиан из Крыма
Возрождение православия
Священнослужители в Крымской войне
Учреждение и деятельность Таврической епархии
Деятельность Таврической епархии в Первую мировую и Гражданскую войны
Монастыри начала ХХ века
Балаклавский Свято-Георгиевский монастырь
Бахчисарайский Свято-Успенский скит
Инкерманский монастырь святого Климента
Катерлезский монастырь святого Георгия
Кизилташский монастырь святого Стефана Сурожского
Космодамиановский монастырь
Топловский Свято-Троице-Параскевиевский монастырь
Херсонесский монастырь святого Владимира
Храмы начала ХХ века
Симферополь
Севастополь
Южный берег Крыма
Восточный Крым
Северный и Западный Крым
Дополнительные и статистические данные о Крымских приходах и храмах (последняя четверть XIX века)
Симферопольский уезд
А) Городские приходы и храмы
Б) Сельские храмы и приходы
Перекопский уезд
Ялтинский уезд
Приходские сельские, приписные и домовые церкви Ялтинского уезда
Евпаторийский уезд
Феодосийский уезд
Сельские приходы и храмы Феодосийского уезда
Итоговые данные
Словарь терминов
Литература
Список сокращений
Выгодное расположение и прекрасные климатические условия привлекали в Крым, благословенную Тавриду, многие народы. Греки, бывшие в те времена одним из самых образованных народов мира, оценили достоинства Крыма и основали здесь многочисленные колонии. К моменту начала проповедания Евангелия по миру территория от Херсонеса до Боспора (древней Пантикапеи, нынешней Керчи) была заселена греками.
Греки пережили период языческого верования, и определенная часть их была готова к принятию веры в Единого Бога. В «Деяниях святых Апостолов», апостол и евангелист Лука рассказывается, что апостол Павел, когда его привели в ареопаг[2], сказал афинянам: «по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны», поскольку нашел жертвенник, на котором было написано «неведомому Богу» (Деян. 17, 22–23). Эти слова можно отнести и к Таврическим грекам, которые не уступали в образованности афинянам, да и вообще ни одному из тогдашних народов.
.....
Христиане Херсонеса, узнав о смерти святого Еферия, сильно скорбели, а затем попросили прислать им другого епископа. Император Константин прислал в Херсонес епископа Капитона, а вместе с ним и отряд из 500 воинов во главе с начальником Феоной, для того чтобы защитить и епископа, и веру Христову. На другой день по прибытии, на городской площади, святой Капитон начал проповедовать истинного Бога. Однако коварные язычники решили избавиться от нового епископа. Поэтому они сказали ему, чтобы он, если хочет убедить их в истинности своих слов, то пусть войдет в одну из двух печей, разожженных для выделки извести, предназначенной для строительства храма языческим богам. Если огонь не сожжет святого Капитона, то они уверуют в проповедуемого им Бога и примут крещение.
Святой Капитон согласился повторить подвиг юношей Анании, Азарии и Мисаила, о котором говорится в книге пророка Даниила. Но, зная, что доверять неверным опасно, святой Капитон предложил им отдать своих детей воинам, которые должны будут бросить детей в печь, если неверные не уверуют после его выхода из печи. Уверенные в невыполнимости «задания», неверные отдали своих детей воинам.
.....