Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
1.Введение: о месте и значении истории философии в курсе «Философия»
2.О различных трактовках происхождения и периодизации философии
2.1.Вопрос о происхождении философии
2.2.Историко-философский процесс как предмет философствования: к вопросу о периодизации
3.Философия древних цивилизаций: Восток и Запад
3.1.Своеобразие философии Индии
3.2.Философская мысль Китая
3.3.Античная Греция – родина западной философии
3.3.1.Онтологический этап (раннегреческая натурфилософия)
3.3.2.Поворот к человеку: софисты и Сократ
3.3.3.Классики античной философии
3.3.3.1.Платон
3.3.3.2.Аристотель
3.3.4.Философия поздней Античности
4.Средневековая христианская и арабо-мусульманская философия
5.Философия, культура и наука эпохи Возрождения
6.Философия Нового времени
6.1.Дикуссия эмпириков и рационалистов
6.2.Эпоха Просвещения
6.2.1. О методологии: институциональный подход
6.3.Немецкая классическая философия
6.3.1. И. Кант
6.3.2. Г. Гегель
6.4.Неклассическая западная философия
6.4.1.Иррационализм
6.4.2.Децентрация субъекта
6.4.3.Кризис европейской культуры и недовольство культурой
7.Современная (XX – XXI вв.) философия
7.1.Экзистенциализм
7.2.Философия обыденного языка
7.3.Структурализм и постструктурализм
7.4.Неомарксизм
7.5.Постмодернизм
8.Философская мысль России
9.Философия стран и народов мира
10.Заключение: так зачем же нужно изучать историю философии?
ПРИЛОЖЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
По важности и значимости в общей структуре философского знания историю философии можно поставить на почетное третье место после онтологии и теории познания1. История философии складывается в XIX веке в творчестве В.Г.Теннеманна2 и Г. Гегеля. Не случайно, что указанные философы одними из первых начали читать специальные курсы по истории философии в университете. XIX век в целом называют «веком истории»: не только историзм, но и принцип эволюционизма начинает складываться в этом веке. Например, в биологии и в теории Ч. Дарвина. История философии важна тем, что эта область представляет собой саморефлексию философии. От истории философии зависит, по большому счету, наше понимание философии и профессиональная идентичность (самосознание) философа. Особенно важно замечать границу философии и религии, философского знания и литературно-художественного творчества в наши дни, в век постмодернизма, когда наблюдается растушевка границ социальных институтов, происходит дедифференциация сфер культуры, которые когда-то, в эпоху модерна, были автономными и самодостаточными. Культурная дедифференциация – это стирание граней между традиционными институтами культуры, процесс, обратный дифференциации культуры на основные сферы (науку, религию, мораль и т.д.) на заре модерна3. Речь идет о рациональном знании, морали, искусстве, автономия которых так хорошо отрефлексирована в творчестве И. Канта, основной корпус сочинений которого составляют «Критика чистого разума» (1781 г., труд о познании), «Критика практического разума» (1788 г., труд о морали) и «Критика способности суждения» (1790 г., труд номинально посвящен эстетике, но фактически – традиционной для эпохи Нового времени гносеологии, той роли, которую в познании играют эстетические механизмы). Ранее границы политической, этической и религиозной областей смысла отрефлексировал Н. Макиавелли.
История философии – это не отчет о некоей «объективной реальности», а определенная интерпретация, образ философии. История в целом – это дисциплина, у которой фактически нет объекта (прошлого самого по себе не существует), но есть предмет (исторические источники, свидетельства прошлого) и, самое главное – есть субъект, ученый-историк. Современный французский философ-постмодернист Жиль Делёз считал, что тот образ европейской философии, который мы имеем – это результат «прививки Платона» ко всем философским проблемам. Европейцы «сделали ставку на Платона» потому, что платоновское подчинение различия Единому, которое носило, по мысли Ж. Делеза, политический характер, стало определяющим для западной культуры. Философской традиции, основанной на линии «Платон – Гегель» Ж. Делез противопоставляет свою, актуализируя идеи стоиков и… писателя Льюиса Кэррола! Историко-философская концепция Делеза несколько экстремальна, но обоснована4. Таким же образом некоторые современные историки оспаривают то положение, что философия зародилась именно в Древней Греции, считая, что всему виной европоцентристская установка Г. Гегеля, который предложил такую концепцию. Справедливо вслед за К. Ясперсом истоки философии усматривать и на Западе, и на Востоке, в Индии и в Китае. Европоцентристская установка еще активнее преодолевается в сравнительной философии (философской компаративистике) – области историко-философских исследований, которая сформировалась в 30-40-е годы XX века как изучение философских явлений различных регионов мира: Запада и Востока, а в настоящее время также и Латинской Америки, Африки, и шире – философии всех стран и народов.
.....
Еще одна значимая школа в древнегреческой философии – Пифагорейский союз. Пифагор с острова Самос – современник Ксенофана. Его школа была и политической партией, и религиозным сообществом, коих было множество в Греции VI века до н.э., и этическим союзом, в котором придерживались особого пифагорейского образа жизни. Регламентации подвергалась даже диета. В частности, ученикам нельзя было употреблять в пищу бобы. Труды Пифагорейского союза были апокрифами самого Пифагора, да и личностное начало сознательно подавлялось пифагорейцами. Пифагор известен широкой публике как математик, однако важное место в его учении занимала этика и социальная философия. И если математические изыскания были экзотерическими (подлежащими записи, о них разрешалось говорить за пределами школы), то учение о государственном устройстве было эзотерическим (неотделимым от личности учителя, не подлежащим записи и засекреченным). Теория управления (государством, семьей, сообществом, группой, коллективом, людьми в целом) – сегодня это знание носит название «менеджмент», а именно профессия менеджера одна из первых поставлена под вопрос и подвергнута прекариатизации в постмодерном мире, в эпоху «демонтажа профессий»15. Пифагор был одним из первых менеджеров, стоит задуматься над этим. Пифагор – один из первых теоретиков музыки. Его знаменитый концепт «музыки сфер» гласит, что космос звучит аккордом, просто мы эти звуки не слышим, поскольку привыкли к ним, как к всегдашним. Подобным образом жители селения близ Ниагарского водопада разговаривают, не повышая голоса и, несмотря на грохот водопада, прекрасно слышат друг друга. Также Пифагор был в полной мере ученым. Само слово «математика» в переводе с греческого означает «наука», «знание». Главный смысл философского учения Пифагора состоит в том, что язык чисел представляет собой тот особый, отличный от обычного язык, посредством которого, тем не менее, можно сверхточным образом описать и постичь эмпирическую действительность. Язык отвлеченный, абстрактный, теоретический. Реальность, данная в чувственном опыте, эмпирическая. Однако язык чисел создает научный, математический эквивалент эмпирической реальности, в котором эта реальность дана в исчерпывающем виде. С Пифагора начинается теоретическая наука.
Виднейшими философами первого этапа античной философии были Эмпедокл (этот философ выделял четыре первоначала или корня бытия – огонь, воздух, землю и воду, эта мысль встретится в физике Аристотеля) и Анаксагор (философ предложил идею бесконечного множества первоначал, называя их семенами вещей (гомеомериями), фактически являясь родоначальником онтологического плюрализма).
.....