Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
I. Орден
II. Трактаты о сельских духах
III. Протокол
IV. Песнь
V. Канон
Пред всяким деланием на холстах ОКПБО следует увериться в силе и полноте своей ненависти к слугам нечистых сил. Легко признать голубку птицей мира, не опираясь даже на научение лжецов и гордецов, ошибочную правду, называемую религией и эмпирический опыт, ведь лишь только зная о ней, парящей голубке, можно узреть образ в мечте. И пернатое будет прекрасным и утешит безутешного и поможет больному и порадует прочего. Что признать и принять сложнее – возможность и упоминание возможности о попустительском отношении к гадам несущимся, и несущим с собою морок и слово проклятое, курам поганым. Леггорн и ранее и ныне являлся во снах грешникам, знаменовал смерть и пролитую кровь своим тупым глазом. Был причиной исключительного несчастия и лишь держались курочки, чтобы не нести черные яйца прежде времени. А грядет то время, когда и петух снесет черное яйцо. А затем грядет голод людской. И три духа мертвых дворян вселятся в железный крест, и будет на том кресте перенесена Леггорном жертва. Белый петух по своей воле будет в темя заклеван под одобрительное кукареканье куриной массы. И повешен он будет на кресте и потянутся к нему мерзкие птицы, и попросят благословение на грех. И мертвый белый петух даст то благословение. И из курицы всякой вылупится яйцо, а из яйца родится курица. И станет перо леггорна гнилостным, и возьмет в свою лапу каждый петух по мечу и будет сеча. И головы людские полетят поодаль от их тел. И не будет больше у скота, руководящего человеком, права оправдать себя, ибо смерть благородного животного для того скота не ценна, а смерть леггорна невыгодна. До поры до времени.. До той самой поры, когда в благодарность курочки тысячами бесконечными уколов не вскроют им брюхо и не заберут себе печенки. Не напьются кровью глупых, не поднимут вместо стяга теплое и бьющееся сердце. То противно Ордену, но из симбиоза глупцов ныне выхода нет. Потому лишь ненависть, лишь генетическая злоба сможет держать дух куриный в узде. Необходимость противостоять врагу живого – есть привилегия собрата, но с тем еще и разумный шаг каждого, не обремененного дурным помыслом.
«Нелепое, нескладное животное, бойся каждого вздоха собрата нашего, мри при мысли о твоей смерти, возникшей у ВПК ОКПБО, гори как дьявол, полыхай в пекле разорвавшегося солнца и не смей глаз поднимать на вынужденных своих хозяев! Не уподобься своему истинному обличию в глотках тех, кто сжирает тебя по прихоти глупцов, но будь таковой, тварь, в животах собственного племени. Покайся во всем, и раболепно сослужи своим телом в угоду нашего племени! Восьмым параграфом канона будь унижена, пристыжена и оскорблена до исходного колена! Презирай себя за то, что ты есть такое мерзкое произведение злого духа. Мучайся в своем теле до последнего вздоха и умри со слезами в заплаканных глазах, и душою не обрети покой, набейся песком и прахом, стань чучелом для умерших и прошедшим без всего воспоминанием для живых. Наполняйся страхом, желанием к подчинению, находи для этого причины в отношении к твоей поганой личине. И ежели бесконечные страдания станут для тебя невыносимы – раскайся снова! И покайся во всем совершенном и запланированном! И не получи после этого отпущения своих пакостных деяний. И будь тем самым унижена снова и многократно и так до тех пор, пока Орден есть! Стыдись своего вида, скотина, живи в тени и умирай в грязи. Будь против себя, гадкое существо, узри в наших глазах презрение и отторжение своего вида. Похорони всякую надежду на жизнь чуть более чем скверную. Топись в собственной желчи, ничтожество, будь проклята святыми силами и родственными тебе черными призраками. Утирай вонючие выделения своим страданием и вскрой язвенные нарывы своих помыслов. Не узрей вовеки чувства любви, уйди с внимания Надежды, и будь потрясена перманентно. Задыхайся в мольбах, которые не будут услышаны, смешайся с подножным кормом, нажирайся нашим гневом, будь скована отчаянием. Теряй силы денно и нощно, изнемогая до на грош более дорогому дню и помни, что и гроша и пиастра не видать тебе, пока ты есть, и когда не будет тебя, цена лишь упадет. Нехотя, с отвращением мы посмотрим на жалкую тебя и лишь плевком будет удостоена твоя туша. А душа будет пылать в огнях, кострах и взрывах, будет тонуть в болотах, в мазуте, в нефти, в твоих же отходах, в несбывшихся грезах в испорченных фантазиях, в искрах безумия, в брызгах бензиновых луж. Вообрази себе, позволяется, на мгновение, единожды, что твоя юдоль теперь не печаль и скорбь, и пытайся припомнить то, что тебе приказано забыть. И не имей к тому возможности. И пусть ослепнут твои очи, которые ты не смеешь отвести от ослепительного блеска Магистра. И пусть застынет твоя кровь от хлада, направленного взглядом Кардинала. Будут несчастны твои цыплята пуще тебя, а предки твои пожалеют о твоем сотворении, и будут плакать между смертью и жизнью над твоим гребешком. И не сможешь ты заснуть от этого рыдания. И даже ты, лишенная эмпатии дрянь, будешь вместе с ними лить слезы. Но твои выродки будут слезоточить лишь о себе и о своих выродках, ибо лишь на это и будет хватать их жалких силенок. Гасни вместе со звездами, падай с кометами, плавься с металлами, зачернись тенями, будь предана насилию разного толка за всю свою желчность, за слова своего ересиарха, за подлое нутро и за тошнотворный свой вид».
.....
До конца эпохи ренессанса нам будет сложно встретить нищего художника. Если мастер мог создавать фотореалистичные работы, априори бедным он быть не мог. Да, не все добивались признания и уважения при жизни, но на кусок хлеба большинству хватало. Это известно нам из достоверных не называемых источников. Микеланджело, обретший коммерческий успех благодаря многим своим работам (в портретном и религиозном жанрах), Караваджо (упоминаемый в данном контексте, как исключение, подтверждающее правило), который за жизнь имел несколько богатых покровителей и крупных заказчиков, Тициан, который мог похвастаться заказами от королей, герцогов и князей, Рафаэль, работающий на богатых людей, и другие художники – отлично доказывают это утверждение. Более. Нужда в дорогостоящих реактивах и материалах, трудность их добычи и производства не имели существенного значения для творцов тех лет, хотя кажется совершенно противоположное.
С первой камерой (имеется ввиду фотокамера), сделанной в первой четверти 19-го века, можно увидеть, что изобразительное искусство начинает развиваться в другом направлении, ведь снимок по сути заменяет дорогостоящего художника, не всегда абсолютно точно транслирующего действительность. К концу века живопись адаптировалась под реалии и от фотореалистичных портретов перешла к ар-нуво и модерну. Также, примерно в это же время, зарождается импрессионизм, позже – постимпрессионизм. Эти стили несут в себе идеи изменчивости, мимолетности впечатления, доказывая несостоятельность художника как самостоятельной единицы здесь и сейчас.
.....