Отрывок из книги
Первые врата и в них 10 глав
Часть 14
.....
Пришёл и сказал: этот от Хеседа и вниз, и эта от Гвуры и вниз. Обнаружим, что ХаГа״Т дэ-Бина и Нэцах Ход Есод дэ-Твуна, как упоминалось в тайне Ночи Песаха. Но Га״Р т.е. А״А и Аба выбрали оттуда Бо״Н За״Т дэ-Хохма дэ-Бо״Н, и Има выбрала Ва״Т дэ-Бина дэ-Бо״Н, и они оба Ав״И взяли Бина дэ-М״А. И Ав״И разделились на 4 парцуфим, потому что Аба были разделены на Аба и Исраэль Саба, а Има на Бину и Твуну. И вот, их Мохин созданы с помощью ХаГа״Т дэ-А״А, который в них НэХ״И дэ-Атик, т.к. они Мохин дэ-Ав״И. И тогда Аба и Исраэль Саба находятся один под другим, в правой линии дэ-А״А, потому что там Хасадим дэ-М״А, внутри Захар дэ-А״А. А Бина и Твуна, одна под другой, в левой линии дэ-А״А, потому что там Нуква дэ-А״А, которая внутри Гвурот дэ-Бо״Н. И Мохин были образованы с помощью зивуга Восьмого Мазаля дэ-Дикна дэ-А״А с Тринадцатым Мазалем. Один Захар, а другая Нуква. И формируют Мохин для Ав״И, как сказано выше. И также в записях соратников . Токак они слышали. И Мазаль 8 даёт, он один, пять Хасадим для Аба, и Мазаль 13 даёт, он один, пять Гвурот для Имы. И вот М״А дэ-Аба он для Аба, а Бо״Н дэ-Аба для Нуквы дэ-Аба, называемой «Разумом» в тайне: «Уразумей в Мудрости» (Сефер Ецира 4). И это י' что в Имени (вар. ו״ד что в יו״ד). А М״А дэ-Има для Исраэль Саба, а Бо״Н дэ-Има для Твуны, в тайне: «И умудрись разумом» (Сефер Ецира 4). И это ה' что в Имени как ה'. Обнаружим, что Аба и Исраэль Саба целиком М״А, а Бина и Твуна целиком Бо״Н, вследствие того, что 2 этих справа дэ-А״А, потому что там Хасадим дэ-М״А, а 2 эти слева дэ-А״А, т.к. там Гвура дэ-Бо״Н. И посмотри в другом месте, как Бина дэ-Аба совершает зивуг с Има. И очевидно, что Бина дэ-Аба, это Исраэль Саба, либо, возможно, что это Бо״Н самого Аба:
Будет достаточно для тебя сути Ав״И, как каждый из них берёт М״А и Бо״Н, а после того подразделяются на 4 парцуфим. Неопределённо с тем, что: Либо Аба и Исраэль Саба – они: это М״А, а это Бо״Н дэ-Аба, а Бина и Твуна – они: М״А и Бо״Н дэ-Има. И в этом допускается, что совершают зивуг Аба с Бина, т.е. М״А и М״А, а Исраэль Саба и Твуна, т.к. они Бо״Н и Бо״Н. Также в этом допускается, что Аба сам по себе был разделён на два: Аба и Исраэль Саба, а Има сама по себе разделена на два: Бина и Твуна. Либо если сказано, что М״А и Бо״Н дэ-М״А они Ав״И и М״А, а Бо״Н дэ-Бо״Н они Исраэль Саба и Твуна, т.к. они тайна: «Уразумей в Мудрости» (Сефер Ецира 4), и мудрец в Твуне. И в этом допускается, что всегда Захарим от М״А исключительно, а Нукваот от Бо״Н исключительно, т.к. не находим зивуг дэ-М״А с М״А, потому что зивуг для исправления Малахим, которые умерли, т.е. это Бо״Н с помощью М״А. И необходимо обдумать:
.....
