Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
От переводчика
Бансэнсюкай
Дзё (Вводный том) Свиток I
Предисловие
Введение
Содержание
Диалоги о ниндзюцу
Сэйсин (Правильный дух) Свитки II, III
Сэйсин. Часть I
Обозрение правил правильного духа
Синоби – сердце под лезвием меча
Сэйсин. Часть II
О жизни и смерти
Сёти (Наставления военачальнику) Свитки IV – VII
Сёти. Часть I: О ценности синоби
О выгоде использования синоби
Десять общих замечаний
Сёти. Часть II: О взаимных договорённостях
Три пункта о запретах в синоби-но дзюцу
Два пункта о секретных письмах
Два пункта о ябуми – секретных письмах, привязанных к стреле
Четыре пункта о сигналах
Шесть пунктов о предварительных договорённостях
Три пункта о согласованности с полководцем
Два пункта о гарантии безопасности для ниндзя
Основные качества ниндзя
Сёти. Часть IV: Защита от вражеских планов. Начало
Шесть пунктов о том, как избежать найма вражеских синоби
Семь пунктов о дисциплине в армии
Сёти. Часть V: Защита от вражеских планов. Окончание
Три пункта о сторожевых кострах
Пять пунктов паролях и опознавательных знаках-айдзируси
Шесть пунктов о поведении на караульных постах
Три пункта о ночном патрулировании
Два пункта [ночных] разведчиках-тогики («далеко слышащих»)
Два метода защиты от врага, с помощью специальных приспособлений
«Бансэнсюкай», (в другом прочтении – «Мансэнсюкай» «Десять тысяч рек собираются в море»), является самым известным из трактатов ниндзя. Наряду с «Сёнинки» («Записи об истинном ниндзюцу») и «Синоби хидэн» (в другом прочтении – «Нинпидэн» («Тайная традиция ниндзя»), он входит в тройку главных трактатов-наставлений по ниндзюцу – «Сандай ниндзюцу хидэнсё» («Три главных трактата по ниндзюцу»).
Трактаты по ниндзюцу являются единственным надёжным источником информации об этом искусстве. Однако информация в них представленная – лишь вершина айсберга. Даже самые полные трактаты, такие как «Бансэнсюкай», невозможно до конца понять без приобщения к традиции школы, потому что существовала традиция устных наставлений – кудэн (яп. «предание», или букв. «устная передача»). Знание в любой традиционной школе (корю) передавалось изустно от учителя к ученику. И это касалось не только боевых искусств, в т.н. «изящных искусствах» и в разных видах ремесла тоже существовали и свои дэнсё, и свои кудэн. Традиция кудэн появилась не только в целях сохранения информации в тайне, но также потому, что отобразить на бумаге все возможные нюансы того или иного искусства – задача практически невыполнимая. Основные принципы доверяли бумаге, но раскрытие этих принципов, объяснение их, проходило в форме личной беседы между учителем и учеником. Поэтому даже обладая полной коллекцией этих рукописей, без приобщения к традиции, стать мастером ниндзюцу вряд ли возможно. Фудзита Сэйко, называвший себя 14 патриархом школы Кока-рю, писал по этому поводу: «Если посмотреть, скажем, художественные фильмы про ниндзюцу, мы узнаем, что человек становится способен использовать это искусство, как только ему передадут свиток с сокровенными секретами. И, действительно, во всех ответвлениях ниндзюцу существуют так называемые инка – „печати передачи“, подтверждающие прохождение посвящения, и дэнсё – „тексты передачи“, но в них перечисляются лишь названия, присвоенные различным методам этого искусства, а реальное обучение осуществляется посредством кудэн – устных наставлений. Кроме того, эти кудэн передаются в определённой ситуации и в определённое время. Поэтому никто не может использовать это искусство, едва ему передадут свиток, или как только он его прочтёт». (Перевод А. М. Горбылёва)1
.....
Два пункта о том, как узнать, есть ли в замке деревянный колышек-сэн
Два пункта о том, как убрать деревянный колышек.
.....