Оглавление
Группа авторов. Женская история The Beatles
Слова благодарности
Предисловие
Глава 1. I Remember You27: истории из графства Мерсисайд
Stand by Me38: подруги-поклонницы
Your Mother Should Know53: материнские узы, наставничество, музыкальные связи
There She Goes62: географическая свобода битловского фэндома
I’ll Be on My Way81: прощание с ливерпульской аудиторией
Going Down to Liverpool86: поклонницы приобщаются к истории «Битлз»
Глава 2. With the Beatles108: фанатская история
От битломании к битловоззрению (1963–1966)
Revolution’ные озарения: поклонницы второй половины 1960-х
Много больше, чем Silly Love Songs: битловский фэндом 70-х
Double fantasies201: поклонницы второго поколения, 1980–1994
Tomorrow Never Knows?233: истории третьего поколения, 1995–2015
Поклонницы «Битлз» Yesterday and Today253
Глава 3. Don’t Blame It on Yoko255: супруги и подруги ливерпульских принцев
Сказка про «Битлз»
Первые жены: Синтия Пауэлл и Морин Кокс, девы Мерсисайда
Богемная сказка: «Битлз» и Астрид Кирхгерр
Прелестницы и эмансипе: Джейн Эшер и Патти Бойд
Королевы-консорты новой эры: Йоко Оно и Линда Истман
Долго и счастливо
Глава 4. Free as a Bird350: музыкально-освободительные битловки
Певчие пташки363 и битлы
Дорогу бит-пташкам!
Их собственный бит
Она становится гордой414
Coda: Lady Beatle
Глава 5. Think for Yourself440: предприимчивость и интеллект
Go Where You’re Going To454: предприимчивые поклонницы 1960-х
The Meaning of Within467: стимул, призвание, карьера
I Want to Tell You486: женщины – ученые и исследовательницы творчества «Битлз»
In My Life502: фэндом и аффективный труд
О тех, кто думает «своей головой»: роль «Битлз» в трудовой жизни женщины
Заключение. История «Битлз», женские судьбы
Отрывок из книги
В истории «Битлз» всегда ощущалось сильное женское присутствие. Еще до того, как группа из английского портового города Ливерпуль превратилась в тех самых великих и ужасных битлов, вокруг нее сформировался нарратив, замешанный на влиянии мам, тетушек, кузин, а также местных преданных фанаток. Звуковым ландшафтом битломании и по сей день остаются оргиастические ликующие вопли. Вокруг битлов всегда было множество женщин: тут есть гламурные возлюбленные и «проблемные» жены, идеальная любовь и любовные разочарования. Многие песни часто адресованы женщине или обрисовывают ее как вполне конкретную личность, – этакая пестрая галерея необъективированных женских образов.
Что немаловажно, в своем исследовании я прослеживаю хронику битловского влияния и женской самоактуализации, когда музыка «Битлз» послужила источником творческой и профессиональной мотивации для их женской аудитории. Мы увидим, как девушки и женщины стали активными участницами одной из самых продолжительных историй в рок-музыке, которая длится даже после того, как сама группа «Битлз» прекратила свое существование. Можно сказать, складывается своеобразный эпос, восприемник множества herstories1 – исторических нарративов «от первого лица женщины»2.
.....
В общем и целом наша женская история «Битлз» была написана как попытка полемики с существующей англоязычной историографией группы, созданной биографами и исследователями преимущественно мужского пола. В англоговорящем мире «Битлз» позиционируются одновременно и как «явление капиталистического Запада XX века», и как порождение и отражение «сути англофонной культуры»25. Как пишут о ливерпульской четверке Кеннет Уомак и Тодд Ф. Дэвис, «…в течение десятков лет, прошедших после распада [группы], [их] существенное влияние на вектор развития западной культуры не ослабевает»26. Наша работа строится на основе дискурсивного анализа таких тем, как женщина, гендер и рок-музыка, к которым мы подходим через эмоциональный опыт, оформившийся в период второй волны феминизма, а поскольку первые ее всплески на индустриальном Западе отмечаются с середины XX века, они с «Битлз» практически ровесники.
На деле же в двух знаковых для массового читателя книгах, где поднимается вопрос гендерного распределения ролей и открыто говорится о неравноправии, с которым сталкиваются женщины, – я имею в виду вышедшую в США в 1963 году работу Бетти Фридан The Feminine Mystique («Загадка женственности») и книгу Жермен Грир The Female Eunuch («Женщина-евнух», Великобритания/Австралия, 1970) – история «Битлз» рассматривается на очень ограниченном временном отрезке между первым годом битломании и датой официального распада группы. Поэтому, хотя мы и говорим о международном характере нашего исследования, женские голоса, звучащие со страниц нашей работы, по большей части принадлежат жительницам трех англоговорящих стран: Великобритании, США и Австралии. Возраст и номер «фанатского» поколения для героинь нашей работы также рассматриваются как отчетливые идентификационные признаки, хотя мне в вопросах классовой, расовой и сексуальной принадлежности равно близок интерсекциональный подход.
.....
