Мистика в космосе культуры

Оглавление

Группа авторов. Мистика в космосе культуры

Предисловие

А. Основополагающие принципы создания предлагаемой книги

Б. Человек мистический в свете современной антропологии

В. Мистика как явление и представление

Г. О рассмотрении мистики в аспекте этно- энергетической концепции культуры (ЭЭКК)

Часть первая. Мистика в истории и теории

Глава 1. Предыстория современного понимания мистики (в свете этно- энергетической концепции культурного поля (ЭЭКК))

1.1. Миф

1.2. Магия и ее этнокультурные трансформации

1.3. Древние религии в свете этно-энергетической концепции культуры

1.4. Древние философии – от мифа к логосу

1.5. Культурная динамика от мифа – через магию, религию, философию – к мистике

1.6. Несказуемость мистики: яркость чувств и темнота слов

Глава 2. Понятие мистики в этно-энергетической концепции культуры

2.1. Происхождение понятия и термина «Мистика»

2.2. Основные условия, определяющие формирование представлений о «мистике», как специфическом феномене культуры

2.3. Основные аспекты в понятии мистики

2.4. Мистика как трансгрессия и освоение «промежуточного» мира и Иного

2.5. Самоосуществление мистика: мистическая практика как драматизация жизни и освоение результатов мистического опыта

2.6. Мистика и пересекающиеся с ней понятия

Глава 3. Мистика в свете психологии, психиатрии. и нейробиологии

3.1. Мистическое сознание как разновидность измененных состояний сознания

3.2. Различия между «мифическим», «магическим» и «мистическим сознанием»

3.3. Характерные особенности немистических трансов

3.4. Партиципация («сопричастие»), идентификация (отождествление) и «оборотническая логика» в мифо- магическом сознании

3.5. Формирование мистического сознания. Древние «экстазы» и «одержимость»

3.6. Мистическое переживание и мистическая практика

3.7. Психо-философский подход к мистическому опыту

3.8. Основные признаки мистического опыта

3.9. Различия между экстазом и мистическим опытом

3.10. О практиках, объединяющих внерелигиозный экстаз и мистический опыт

3.11. Нейрофизиология и нейробиология мистического опыта

3.12. Практический «Перечень Преображений» Э. Ньюберга

Глава 4. Мистика в социокультурной динамике

4.1. Мистика как свойство эмоционального интеллекта. Мистическое чувство

4.2. Трансформация мистики в основных фазах развития этноса

Часть вторая. Основные виды мистики в свете ЭЭКК

Глава 5. Многообразие видов мистики и ее определений

Глава 6. Шаманская мистика

6.1. Шаманизм как этнокультурный феномен

6.2. Шаман в виртуальной мистической реальности

6.3. Энерго- культурные особенности шаманской мистики

6.4. Энергетический и социокультурный аспекты шаманского делания

Глава 7. Мистериальная мистика

7.1. О термине «мистерия» и других связанных с ним терминах

7.2. Элевсинские мистерии

7.3. Мистериальная тайна в Древней Греции

7.4. Мистериальная мистика в аспекте этно- энергетической концепции культуры

7.5. Культурно-энергетический смысл древнегреческих мистерий

7.6. О некоторых чертах сходства и различия между мистериальной мистикой и шаманизмом

Глава 8. Пифийская мистика538

8.1. Дельфийский оракул как зеркало средиземноморской прорицательной мистики

8.2. О мифологических и природно-энергетических источниках Дельфийского оракула (миф, топос и хронотоп)

8.3. Этно- культурные, мифологические и ритуальные основы образа Пифии

8.4. Особенности Пифийской мистики

8.5. Вещали ли Пифии гекзаметром?

8.6. Пифийская мистика, философия, поэзия

8.7. Мантика, пророчества и мистика

8.8. Сравнение пифийской мистики с шаманизмом

8.9. Общие и различные черты между пифийской и мистериальной мистикой

Глава 9. Религиозная мистика

9.1. О соотношении религии с мистикой и специфике древнегреческой религии

9.2. Религия и мистика (преимущественно, в эпоху «осевого времени»)

9.3. О некоторых аспектах рассмотрения «религиозной мистики»

9.4. Мистический опыт и «религиозные экстазы»

9.5. Этно- энергетические основы формирования религиозной мистики

9.6. Особенности религиозной мистики

9.7. Вера и храм. Мистика, религия и философия

9.8. О религиозной мистике А.Н.Шмидт

9.9. Энергетический смысл религиозной мистики

Глава 10. Гениальная мистика

10.1. О древнегреческом понятии «даймон/ демон» и римском понятии «гений»

10.2. О человеческой гениальности и мистических гениях

10.3. Гениальный мистик в Древней Греции как пророк, прорицатель и поэт

10.4. Некоторые рассуждения о древнейших гениальных мистиках. Эпименид Критский. Олен, Орфей, Мусей

10.5. «Гений» /«демон» и гениальная мистика Сократа

10.6. Суждения о «демоне» Сократа в аспекте этно- энергетической концепции культуры

10.7. О гениальной мистике в европейской культуре

10.8. Мистический гений Леонардо да Винчи

10.9. Характерные черты гениальной мистики

10.10. Особенности гениальной мистики в аспекте ЭЭКК

10.11. Об уникальной черте гениальной мистики

Послесловие

Литература и справочные материалы

Словарь основных терминов824

Приложения

Отрывок из книги

Предлагаемая книга, по убеждению автора, отличается от подавляющего числа исследований мистики, поскольку основывается на следующих основных положениях.

1. Мистика признается как отражение в конкретной этнической культуре неисповедимой Тайны, лежащей в основах существования людей; Тайны, которая проявляется во множестве фактов и явлений.

.....

Магия, как и миф, всегда присутствовала в человеческой культуре и всегда будет существовать, как в традиционных, этнических формах, так и в позднейших проявлениях, входя в сложные конгломераты с различными сторонами культуры – религией, наукой, искусством, политикой, различными видами творчества, особенно в тех, в которых есть риск, опасность, неопределенность…

В конечном счете, сущность магии составляет именно понятие «силы», некоего непостижимого «свойства» или «качества», в разной степени присущих предметам, людям и явлениям земного мира, но в значительно большей мере – проявлениям и «существам» мира Иного. При этом нельзя забывать, что для примитивного сознания Иное – это оборотная сторона здешней реальности, тоже реальность, но непознанная.

.....