Эквиано, Африканец. Человек, сделавший себя сам

Оглавление

Группа авторов. Эквиано, Африканец. Человек, сделавший себя сам

От переводчика

Предисловие

Благодарности

Замечание о денежной системе

Глава первая. Африка Эквиано

Глава вторая. Срединный переход

Глава третья. В море

Глава четвертая. В свободе отказано

Глава пятая. Свидетельствуя

Глава шестая. Свобода особого рода

Глава седьмая. К Северному полюсу

Глава восьмая. Рожденный заново

Глава девятая. В поисках миссии

Глава десятая. Черные бедняки

Глава одиннадцатая. Восставая против работорговли

Глава двенадцатая. Делая свою жизнь

Глава тринадцатая. Искусство книгоиздания

Глава четырнадцатая. Человек, сделавший себя сам

Библиография

Издание

Опубликованные источники

Газеты и периодика

Отрывок из книги

В 2022 году вышел мой перевод автобиографии удивительного человека, жившего в удивительное время – «Удивительное повествование о жизни Олауды Эквиано, или Густава Васы, Африканца, написанное им самим»[1]. Работая над переводом, я столкнулся с необходимостью пояснять в примечаниях множество бытовых, технических, политических, социальных и географических реалий той бурной эпохи, которые могли вызвать недоумение у современного читателя. Однако столь краткие пояснения затронули лишь верхушку айсберга в необозримом океане исторических фактов, питающем самые разнообразные исследования, в том числе связанные с жанром невольничьего рассказа. Среди них выделяется впервые вышедшая в 2005 году и переизданная в 2022 году монография Винсента Карретты[2], который много лет посвятил изучению жизни Олауды Эквиано и совершил интереснейшие находки, перевернувшие наше представление об этом человеке.

Винсент Карретта – почетный профессор Мэрилендского университета, сфера его научных интересов – трансатлантическая литература и история XVIII века, он автор более сотни публикаций, а также редактор изданий таких литераторов африканского происхождения, как Олауда Эквиано, Куобна Оттоба Кугоано, Филлис Уитли и другие.

.....

Эквиано мог частично сфабриковать собственную идентичность и создать себе национальную идентичность игбо avcmt la letter[13], чтобы получить возможность стать действенным представителем своих рассеянных по миру африканских сородичей. Как заметил нигерийский писатель Чинуа Ачебе, осознание идентичности игбо, о которой заявлял Эквиано, представляет собой очень недавний феномен:

Если Эквиано выдумал себе и личную, и национальную африканскую идентичность, он рисковал быть раскрытым как самозванец, и это дискредитировало бы движение аболиционизма, но финансовый и политический успех его книги показывает, что риск был вполне оправдан.

.....