Русская нация в ХХ веке (русское, советское, российское в этнополитической истории России)
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Группа авторов. Русская нация в ХХ веке (русское, советское, российское в этнополитической истории России)
Предисловие. Дореволюционные подступы к решению национального вопроса
Глава 1. Революционное решение национального вопроса и самоопределение российских народов (1917–1930)
1917 год. Запуск механизмов сближения и слияния наций
Русские обязаны возместить другим народам неравенство?
Выбор модели земшарной республики
Генуэзская конференция 1922 года и идея автономизации СССР
СССР как прообраз всемирной федеративной республики
«Грузинский инцидент» 1922 года
Как Султан-Галиев был пособником русского национализма
Конституционное оформление СССР
Развертывание федерации без русской составляющей
«Ванька прет. Остановить наступление русского Ваньки»
«Надо дать национальным культурам развиться»
Патриотами какого Отечества были большевики в 1920-е годы
Расцвет национальных культур – самая опасная форма национализма?
Поношение истории дореволюционной России
«Обломовщина» – родовая русская черта?
«Они спасли Рассею! А может, лучше было б не спасать?»
Глава 2. Национал-большевистский уклон в политике ВКП(б) (1931–1941)
Историки – зоологические националисты?
Первые признаки поворота к традиционному пониманию Родины и патриотизма
«Теперь у нас есть Отечество»
Заявка на русское первенство в пролетарском движении
Поворот в истории с коренизацией: «Кубанское дело»
Выправление националистического уклона на Украине
Угрозы Гитлера и закрепление поворота к патриотизму в СССР
Осуждение национал-нигилизма в политике Коминтерна
«Дело славистов»
«Мы прекрасны в неуклонной измене своему прошлому»
Посрамление утопизма в языковом строительстве
ВЦКНА в борьбе за латинизацию письменности
Начало делатинизации
Патриотизм и проблемы формирования советской исторической общности
Выдвижение истории и патриотизма на острие политики
Развенчание Энгельса
Почему не была принята бухаринская трактовка общности
Оформление федерации в Конституции 1936 года
Идея альтернативных выборов как причина «Большого террора»
Конституция 1936 года и будущность наций
История – великое оружие в борьбе за государственные интересы
Чем были нехороши «Богатыри» Демьяна Бедного
Как троцкисты и бухаринцы были национал-шовинистами
Отличительные черты сталинской национал-большевистской политики
Для чего понадобился «старший брат»
Государственная идея в младших классах школы
Заявка на русское первенство в мировой культуре
Первая кампания по преодолению «низкопоклонства»
Троцкисты и бухаринцы: из «великодержавников» в «низкопоклонники»
Заявка на необходимость преодоления космополитизма
Достижения в разработке «русской темы» к концу 1930-х годов
«Народ приветствует свое героическое прошлое»
Как патриотизм отделяли от «кузьма-крючковщины»
Превентивный удар по потенциалу «пятой колонны»
Русский язык как условие победы в войне
Информационное обеспечение новой национальной политики
Национальные диспропорции и попытки их исправления
Изменения в составе СССР в конце 1930-х годов
Основной вектор сталинской национальной политики: к государственному патриотизму
Глава 3. В условиях Великой Отечественной войны и «националистического нэпа» (1941–1945)
«Интернационализм должен опираться на здоровый национализм»
Великая Отечественная: нашествие отражали все народы СССР[860]
Историки в борьбе за духовную мобилизацию народа
Победа – «результат национального чувства в химически чистом виде»
Причины переселения народов
Легализация церкви – националистическая реформа?
Границы отступления в духе «националистического нэпа»
Национальные измерения победы
«За здоровье русского народа!»
Глава 4. Годы борьбы с «низкопоклонством» и «космополитизмом» (1946–1953)
План Даллеса и заострение русского вопроса
Начало послевоенной борьбы против «низкопоклонства»
Дело Ахматовой и Зощенко
«Низкопоклонство» в театре, кино, опере, музыке
Дело Клюевой и Роскина
Перегибы и ошибки в борьбе против «низкопоклонства»
Недоверие к генералитету
Послевоенная расстановка сил в Политбюро ЦК
Внутриполитические причины выступления против «космополитизма»
Внешнеполитические причины борьбы с «космополитизмом»
Пик и спад антикосмополитической кампании
Борьба с космополитизмом и ошибки в руководстве наукой
«Герои» борьбы с космополитизмом в самиздате
Михоэлс, Голда Меир и «дело» ЕАК
«Ленинградское дело» – русское дело
Дело ЕАК и Ленинградское дело – антисемитизм и русофобия
Развенчание академика Марра
«Мингрельское дело»
«Дело врачей»
Смерть Сталина и передел власти
Оценки исторической деятельности Сталина
Советские евреи в системе межнациональных отношений в сталинский период
Проявление черт новой общности при Сталине
Противодействие ассимиляции – контрреволюция?
Глава 5. Возвращение к «ленинской национальной политике» (1953–1964)
Десталинизация национальной политики и Лаврентий Берия
Зачем Хрущев подарил Крым Украине?
Первые последствия реабилитации репрессированных народов
Национальные движения в союзных республиках
Оформление русского национального движения
Новое открытие «новой исторической общности»
Глава 6. Цементирование «новой исторической общности» и распад СССР (1964–1991)
Как «новая общность» стала признаком «развитого социализма»
Противоречия новой Конституции и «новой общности»
Национальные возмущения и конфликты при «развитом социализме»
Вызревание новой оппозиции: диссидентство
Национал-патриоты, национал-коммунисты и «язычники» в диссидентстве
«Память» и РНЕ
«Русский клуб» и «Русская партия»
Национальные конфликты кануна «перестройки»
Незавершенность формирования новой общности – главная причина распада СССР
Глава 7. Россия без СССР. Русские как государствообразующий народ Российской Федерации
Место крушения – Вискули
На развалинах СССР
Многообразие причин распада Советского Союза
Постсоветская история начинается с пропаганды «российской нации»
Актуальность идеи единой советской и российской общности
Старые ошибки в национальном вопросе
Противоречие в российском национально-государственном устройстве
Русский вопрос – основная проблема современной России
Русофобия постсоветских лет
Национализм и империя как русофобские жупелы
Все республики хороши, кроме Русской?
Русская республика в проектах государственного переустройства
Не всякий идеологический устой надежен
Укрепление государственности – обязанность государственного деятеля
Почему дореволюционные государствоведы не любили федерализм
Унитаризм и централизм конфедеративного Союза ССР
Архитектоника постсоветского федерализма
Этнический федерализм – неустойчивое государство
О пользе общегосударственной идеи
Государства без патриотов не живут
Лики современного патриотизма: красный, белый, русский
Русская идея не противостоит российской
Заключение
Отрывок из книги
Большевистская революция в России 1917 года означала (если иметь в виду национальный вопрос и сферу взаимоотношений этносов с политикой, т. е. этнополитологию), что пришедшая к власти партия получила возможность направлять, в соответствии со своими политическими программами, процессы сближения и слияния наций в стране и мире. Курс на мировую революцию означал разрыв с идеями патриотизма, начало строительства единой мировой социалистической республики и, соответственно, новой мировой социалистической общности людей, призванной ликвидировать со временем былые государственные и национальные различия (соответственно – межнациональные противоречия) на планете. Представления о безнациональном будущем человечества были свойственны не только большевикам. Они издавна питались космополитическими и интернационалистскими идеями, слабо различавшимися между собой. Эти идеи были присущи значительной части российских интеллигентов, оппозиционных дореволюционному политическому режиму.
Один из первых приверженцев таких идей, молодой Ф. М. Достоевский утверждал: «Социалисты происходили от петрашевцев»[1], от кружка российских интеллигентов, существовавшего в 1844–1849 годах. Вслед за М. В. Буташевичем-Петрашевским многие из них полагали, что «социализм есть доктрина космополитическая, стоящая выше национальностей: для социалиста различие народностей исчезает, есть только люди»[2]. Книга «Философские и общественно-политические произведения петрашевцев» содержит пояснение, что-де термин «космополитизм» употребляется в смысле «интернационализма и гуманизма»[3]. Однако это не совсем так. Лидер петрашевцев был убежден, что в исторической перспективе в мире исчезнут не только вражда, но и различия между народами, что нации по мере своего развития утрачивают свои признаки и что, только утрачивая эти свои отличительные, прирожденные свойства, они могут стать «на высоту человеческого, космополитического развития»[4].
.....
В январе 1924 года прошли съезды Советов союзных республик, ратифицировавшие Конституцию СССР. Окончательно утвердить ее текст должен был II Всесоюзный съезд Советов, созванный 26 января 1924 года. Он работал в траурные дни: 21 января умер В. И. Ленин. Съезд принял специальное обращение к трудящемуся человечеству и ряд постановлений об увековечивании имени вождя (сооружение мавзолея и памятников, переименование Петрограда в Ленинград, издание сочинений). Тело Ленина было помещено в мавзолей на Красной площади в Москве, ставший местом паломничества миллионов людей.
II съезд Советов завершил юридическое оформление союзного государства как Федерации суверенных союзных республик. 31 января 1924 года Конституция СССР была утверждена. Как и первая Конституция РСФСР 1918 года, она носила ярко выраженный классовый характер. Верховный орган государственной власти – съезд Советов состоял из делегатов городских Советов (1 депутат от 25 тыс. избирателей) и губернских съездов Советов (1 депутат от 125 тыс. жителей). Этим обеспечивалась «руководящая роль рабочего класса». Выборы были многоступенчатыми. Классовый характер Конституции четко просматривался и в избирательном праве, которое было всеобщим только для трудящихся. Не избирали и не могли быть избранными лица, использовавшие наемный труд или жившие на нетрудовые доходы: частные торговцы, монахи и профессиональные служители религиозных культов всех исповеданий; бывшие полицейские и жандармы, лишенные избирательных прав по суду; душевнобольные.
.....