Философия эволюции. Гипотеза универсальной модели

Оглавление

Группа авторов. Философия эволюции. Гипотеза универсальной модели

Предисловие

Часть первая. Философские основы модели

Введение

По поводу формальностей и постулатов

Древние философии и современная наука

Человек и космос

Единство мира и системный подход

Диалектика природы

Принцип Бритвы Оккама

Дуализм

Анализ и синтез

Инверсия

Качество

Система

Информация

Импринтинг

Абстрагирование и ассоциирование

Что есть эволюция материи

Часть вторая. Материальные основы единой модели

Основа модели

Дальнодействие и близкодействие

Гипотеза дуализма гравитации

Аналогии гравитационного взаимодействия

Ядерные взаимодействия

Механизм нестабильности радиоактивных ядер

Системы частиц и физические объекты

Философское дополнение

Размышления об антропоморфности вселенной

Часть третья. Процессы эволюции единой модели

Эволюция материи по своей сути

«Серая зона» эволюции

Принцип эквивалентности в информатике

Роль информации в биологических системах

Причина и алгоритм эволюции

Периодический закон биологической эволюции

Формирование первичных биологических систем

Формирование механизма деления биосистем

Бластея и Гастрея

Формирование систем управления в биологии

Формирование органов зрения

Симбиоз органов зрения и головного мозга

Эпоха динозавров

Эпоха млекопитающих

Человек как завершение биологической эволюции

Часть четвертая. Природа человека

Человек как микрокосмос

Завершение биологической эволюции

Общая картина эволюции

Человек как продукт эволюции материи вселенной

Человек и его социальная среда

Скрытая природа человека

Информационная природа интеллекта и сознания

Информационная природа человека

Эволюция сознания как природный процесс

Иллюзии сознания

Интеллект и сознание

Часть пятая. Примеры проявления природы сознания

Аналогии в различных проявлениях мироздания

Нанороботы как пример «серой зоны»

Инрепретация процессов реинкарнации

Взаимосвязь между феноменом реинкарнации и феноменом эволюции

Информационная основа социальной природы человека

Перспективы искусственного сознания

Проявление дуализма информации

Об эгрегорах и не только

Плацебо

Гипотеза природы пассионарности

Эгрегоры и пассионарии

Часть шестая. Примеры проявления единства природы

Размышления по поводу рецессии генов

Голографическая вселенная

Размышления о заповедях

Сеть бога Индры

Гипотеза структуры мозга человека

Роль человека в эволюции материи вселенной

Шри Ауробиндо об эволюции материи и сознании

Идеи Георгия Гурджиева

Измененные состояния сознания

Осознанные сновидения

Гипотеза осознанных сновидений

Луковичная модель сознания

Пути развития сознания

Подведение итогов

Библиография

Отрывок из книги

Не каждый человек верит в Бога. По этому поводу существует достаточно много разногласий. Однако не существует желающих возражать против того, что человек создан по образу и подобию Бога. И это при том, что по поводу Бога и его природы существует множество разногласий как среди людей верующих, так и среди атеистов. Несмотря на то, что и человек и приматы имеют происхождение в общей локальной сингулярности на эволюционном древе, сложная природа человека качественным образом отличается не только от природы приматов, но и от всех остальных развитых животных. Если детально рассмотреть тему изоморфности природы человека природе Бога, то это может дать иное видение сложной природы человека, который, имея безальтернативное сродство с природой приматов, обладает некими отличительными качествами, которые позволили ему сотворить антропогенную вселенную человека.

Существует множество наук, каждая из которых интересуется определенным аспектом мироздания. Случается так, что с течением времени науки перестают считаться таковыми вследствие того, что представление людей об окружающем мире непрерывно эволюционирует. Некоторые науки утратили атрибуты научности. Подобное можно сказать, например, о теологии и астрологии. Считается, что ни та, ни другая область знаний не является наукой потому, что не отвечает современным представлениям о том, какой должна быть наука. В былые времена и теология, и астрология воспринимались как вполне себе серьезные науки. Но с некоторых пор представления об окружающем нас мире постепенно и существенно изменились, а теология и астрология так и остались со своим видением мироздания, которое соответствует эпохе Средневековья. Любая наука должна соответствовать современным научным представлениям и современным технологиям, то есть методам взаимодействия с материей и информацией. Любая наука находится в поиске, а значит, ее представление о предмете своего интереса постоянно меняется. Самая «материальная» из всех наук – физика, пережившая множество кризисов развития, – до сих пор находится в состоянии развития.

.....

• Единственный способ непротиворечивого описания реальности и процессов эволюции – это опора на философию, которая основана на мировоззренческом, то есть синтетическом восприятии окружающей реальности.

Последние несколько тысяч лет при весьма заметном технологическом рывке, который совершила земная цивилизация, практически нет заметных концептуальных подвижек в развитии философии. До сих пор ученые, которые познали многие тайны физического мира, интересуются философскими идеями, которым несколько тысяч лет, но от этого они не стали неактуальными и непривлекательными. Все дело в том, что, какими бы сложными техническими инструментами ни располагал человек, конечной точкой в цепочке восприятия результатов наблюдения и хранителем знаний об этих причинно-следственных связях является сознание человека вкупе с его интеллектом. Вследствие этого одним из основных моментов в нашем рассмотрении будет тема сознания как основного фактора и аспекта в развитии и эволюции материи Вселенной. Более того, эта тема даже может быть признана центральной темой эволюции материи вселенной. Тема сознания человека также является центральной в понимании природы человека, так как именно проявления феномена сознания определяют природу человека и его взаимоотношение с окружающим нас миром.

.....